بخاری حدیثاں

سینکڑاں اتے ہزاراں حدیثاں ( روایتاں ) محمد اتے ھوندے لاگے آلے صحابہ ڈی سکھیا اتے افعال ڈساون ڈا دعوی کریندیاں ھین – شروع دے مسلمانان نیں ھیناں حدیثاں ڈی جھینڈیاں خالص ھین – اکھٹا کریون ڈی کوشش کیتی اتے تحقیق کیتی – حدیثاں ڈے چھ مجموعے ھین – صحیح یا مستند اتس معتبر سمجھدے ھین – ھوہ ھوناں قرانڈی طرح دیھ کریندے ھین – ساریاں توں لمیبی حدیث صحیح بخاری جلد 9 ھے جھینڈی 7275 حدیثاں تے مشتمل ھے – تلے ڈیتاں گلھیں مسلماناں اتے غیر مسلماناں قارئین ڈنہواں لئی من بھاوندی ھین -  ایں اقتباسات ڈاکٹر محمد محسن خان ڈے صحیح البخاری ڈے مضمون ڈے ترجمے عربی توں انگریزی اسلامک یونیورسٹی مدینہ المنورہ ، سعودی عرب توں ملے گۓ ھین –

محمد ڈی پوجا نئیں

ول ابوبکر نين تلاوت کیتی " تشہد " ( مولا ڈے سوا کوئی عبادت ڈے لائق نئیں اتے محمد مولا ڈےرسول ھین ) ابوبکر نیں آکھیا ، اما بعدو " تہادے اچوں ہر کوئی محمد ڈی پوجا کرے ، مل محمد مر گیا ، پر جھینڈا مولا ڈی پوجا کریندا ھے ، مولا زندہ ھے اتے کڈا نہیہ مو سی – 23 ( کتاب تجہیزوتکفین ) سبق 3 نمبر 333 پرت 188 – 189 ، ول وی مسلمان محمد کوں وڈا اوچا درجہ ڈیندے ھین – " مولا دی قسم " جڈن وی مولا ڈے رسول تھوکدے تے تھک ( رال ) صحابیاں اچوں کہیں ڈے اوتے ڈھاویندا جھینڈا ھوہ اپنے منہ اتے چمڑی اوتے رگڑدا – جے کر اوہ حکم ڈیندا کہ ھیکوں ( رال ) کوں چاتی رکھو تے ھوہ چاتی بلدا – ھوندے سارے حکم فورا پوری کیتے ویندے جے کر ھوہ وضو کریندا اتے ھوہ باقی پانی گھنن کیتے سخت جتن کریندے اتے جڈن ھوہ ھوندے نال بولیندے تے ھوہ اپنی آوازاں کو ہلکا کر گھن دے اتے  احترام اچ ، ھوکوں تے ھوندے منہ کوں مستقل نہ ڈیکھدے – بخاری جلد 3 کتاب 50 ( وعدے اتے قسماں ) سبق 13 نمبر 891 پرت 564 – 565

نشے آلے سارے شربت منع ھین

عائشہ ڈا ڈیسانا ھے ( محمد ڈی ہک طیوی ) کہ نبی نیں آکھیا ، سارے شربت جھینڈے نشہپیدا کریندے ھین پینا حرام ( منع ) ھین – بخاری جلد 1 کتاب 4 ( وضو ) سبق 75 نمبر 243 پرت 153 " ابوہریرہ توں روایت ھے – نبی نیں آکھیا ، ہک زناکار ، جھینڈے ویلے ناجائز ، جنسی صحبت کریندا پیا ہوۓ – ھوہ مومن نئیں ؟ اتے ہک بندہ جھینڈے ویلے شراب پیندا پیا ہوے ، ھوہ مومن نئین بخاری جلد 7 کتاب 69 ( شربتاں ڈی کتاب) سبق 1 نمبر 484 پرت 339 مسلماناں کوں شراب ، بت اتے سور ڈا گوشت ویچنا منع ھے-0 صحیح مسلم جلد 3 کتاب9( تجارت دی کتاب ) سبق 621 – 622 نمبر 3835 – 3840 پرت 828 – 830 ھوہ شراب نئین ویچ سکڈے نہ مل گھن سکڈے ھین – اتے نہ ھی چاہ سکڈے ھین ابن ماجہ جلد 4کتاب ( شربتاں ڈی کتاب ) نمبر 3380- 3381 پرت 493 – 494 ، جلد 4کتاب 30 نمبر 3382 پرت 494 شراب ویچنا منع ھے – بخاری جلد 1 کتاب 8 ( نماز دی کتاب ) سبق 73 نمبر 449 پرت 267-

کیہ محمد نیں چن دے ڈو ٹکڑے کر کے ڈیکھاۓ

غیر قوماں ڈا مطالبہ ھائی کہ ھوناں کوں رسول کوئی معجزہ ڈکھاۓ – نبی نیں ہوھاں کوں ـچن کوں ڈو ٹکڑے کر کے ڈکھایا -  عبداللہ بن مسعود توں روایت ھے کہ محمد ڈی حیاتی اچ چن ٹٹ کے ڈو ٹوٹے تتھی گیا اتے ھوندے تے نبی نیں آکھیا – ھیندي گواہی دیوو – بخاری جلد 4 کتاب 56 ( نبی اتے صحابہ ڈے پیوتر داون اتے عصمت ) سبق 26 نمبر 830 پرت 533

" انس توں روایت ھے کہ مکے ڈے لوکاں نیں رسول نوز درخواست کیتی کہ ھوناں کوں معجزہ ڈیکھاوے اتے وت ھوندے ھوناں کوں چن ڈے ڈو ٹوٹے کر کے ڈیکھایا – بخاری جللد 4 کتاب 56 0 نبی اتے صحابہ ڈے پیوتر دامن اتے عصمت 9 سبق 26 نمبر 832 پرت 534 –

تارے شیاطین کوں مارن لئی ھین؟

ھیناں تاریاں ڈی تخلیق ڈے تراں مصاقد ھین – آسمان دی سجاوٹ شیاطین کوں مارن لئی کولے ، چانگے 0 مسافران ڈی نشانیاں ھین وت جے کر کوئی مختلف تشریح گھولن ڈی کوشش کویرن تے ھوہ غلط ھے اتے فصول جتن کریندا ھے ، بخاری جلد 4 کتاب 54 ( تخلیق ڈی شروع ) سبق نمبر 421 توں تہلاں ڈے مترجم ڈے نوٹس پرت 282

ابوہریرہ ڈی یادداشت

ابوہریرہ توں روایت ھے کہ میں آکھیا اے مولا دے رسول میں تہاڈے کولوں بھووں ساریاں ڈے پاروں سنیا پر میں بھل گیا ھونے آکھیا اپنی چادر پھیلاؤ، میں اپنی چادر پھیلائی اتے ھونے اپنیاں ڈنہواں ہتھاں کوں ایوے حرکت ڈیتی جیویں کہیں چمچ نال شے کھلار ڈے پۓ ہون اتے خالی کر کے میکوں آکھیا ھیکوں لفیٹ گھنو ، میں لفیٹ گھنیا اپنے جسے اوتے ،اتے ھوہ ویلے توں میکوں کڈا نہیہ کوئی حدیث نئیں بھلی بخاری جلد 4 کتاب 56 ( نبی اتے صحابہ ڈے پیوتر دامن اتے عصمت ) سبق 27 نمبر 841 پرت 538 – بخاری جلد 9 کتاب 92 ( قرآن اتے نبی ڈی روایتاں کوں مضبوطی نال پھڑے رھوں ) سبق 22 نمبر 452 پرت 332 جلد 1 کتاب 3 ) علم ڈی کتاب سبق 43 نمبر 119 پرت 89 )

شیطان کیتھاں سم ڈا ھے -؟

ابوہریرہ توں روایت ھے نبی نیں آکھیا جے کر تہاڈے اچوں کوئی نیند توں جاگے اتے وضو کرے ( دینی دھونا 9 تے ھوکوں نک اچ پانی گھت کے دھونا چاھی ڈا اے ول ھوکوں تراں وری کڈنا چاہھیڈا اے کیوں کہ شیطان ھوندا نک ڈے اتلے حصے اچ ساری رات رکیا ہوا ھائی-"

مترجم ڈا حاشیہ 1 آدھا ھے " ساکوں یقین رکھنا چاھی ڈا ھے کہ شیطان سچینک ڈے اتلے حصے اچ رکیا ھے ،بھاوں اساں نئیں سکڈے ،کیوں جے ھوندا نہ ڈھیٹھی دنیا نال تعلق ھے-جیکوں اساں نئیں جان سکڈے – سواۓ ھوندے جھینڈا مولا اپنے رسول ڈے ذریعے ساکوں ڈساندا ھے – " بخاری جلد 4 کتاب 0 تخلیق ڈا شروع ) سبق 10 نمبر 516 پرت 328

محد ڈا دھرم جڈن مکھیاں آسے پاسے تھیندیان ھین

" ابوہریرہ توں روایت ھے کہ مولا دے رسول نیں آکھیا ، جے کر ہک مکھی کہیں دے شربت اچ دھا پۓ تے ھوکوں ڈبونا جاھی ڈا ھے( شربت اچ ) کیوں کہ ھوندے ہک پر اچ بیماری تھیندی ھے اتے ڈوجے پر اچ بیماری لئی علاج تھیندا ھے "

بخاری والیم 4 کتاب 54 ( تخلیق ڈا شروع ) سبق 16 نمبر 537 پرت 338 – ابوہریرہ جلد 3 کتاب 21 ( خوراک ڈیکتاب ) نمبر 3835 پرت 1080 ابوہریرہ توں روایت ھے مولا دے رسول نیں آکھیا جے کر کہیں ڈے برتن اچ مکھی ڈھا پۓ تے ھوکوں ھوہ 0 برتن ) اچ پوری طرح ڈبون ڈیوو – اتے ول ھوکوں باہر کڈؤیوو ، کیوں کہ ھوندے ہک پر اچ بیماری اتے ڈوجے پر اچ شفا تھیندی ھے 019 ( زہر ڈا تور ) یعنی ھوہ بیماری ڈا علاج " بخاری جلد 7 کتاب 71 بخاری جلد 7 کتاب 71 )( دوائیاں ڈی کتاب ) سبق 58 نمبر 673 پرت 452 – 453 – مترجم ڈا حاشیہ آدھا ہے " طبی لخاظ نال ھن ایں پتہ لگ چکیا ھے کہ ہک مکھی ڈے جسے ڈے کجھ حصیاں تے جراثیم ( بیماریاں پھیالاؤن آلے ) تھیندے ھین – جیویں نبی نیں ذکر کیتا ( تقریبا 1400 ورے پہلاں جڈن انسان نویاں دوائیاں ڈے پاروں گھٹ جانکاری رکھندا ھائی ) ایوے ھی مولا نین جاندار اتے ڈوجے اجسام پیدا کیتے، جیویں پینسلین ، فنجائی ، پھپھوندی بیماریاں پھیلاؤن آلے جراثیماں کوں مریندے ھین جیوسٹافلو کوککائی زور ڈوجے وغیرہ –حال ھی اچ ، وڈی نگرانی اچ تجربے کیتے گۓ جھینڈے اشارہ کریندے ھین کہ ہک مکھی اچ بیماریاں پھیلاون آلے جراثیم ھوندے ھین – اتے ھوناں جراثیماں ڈے خلاف جراثیم کش وی ھوندے ھین – عام طور تے جڈن ہک مکھی مائع خوراک کوں جھوندی ھے تے ھوہ اپنے جراثیماں نال خوراک کوں آلودہ کریندی ھے ، وت ھوکوں ضرور ڈبونا جاھی ڈا ھے تاں جے جراثیماں کوں ( بیماریاں آلے ) مار سکن اتے ایں توازن قائم رھوے اھی مضمون ڈے مطابق مین اپنے ہک بیلی ڈے ذریعے ،قاہرہ 0 مصر 9 اچ الازر یونیورسٹی ڈے شعبہ حدیث ڈے سربراہ ڈاکٹر محمد ایم عیسماء کوں لکھیا جہنے ھوہ حدیث اوتے ہک آرٹیکل لکھیا اتے طبی نقطہ نگاہ نال ھونے ذکر کیتا کہ حوردبینی ماہر حیاتیات نیں ثابت کیتا ھے کہ مکھی ڈے دھید اچ خمیر ڈے خلیاں ڈا ہک لمبا طفیلیا رھندا پیا ھے اتے ایں حمیر ڈے خلیے اپنے دور حیات کوں دوہراون لئی مکھی ڈے نظام تنفس ڈی نالیاں ڈے ذریعے پیدا تھیندے ھین – اتے جے مائی اچ ڈوب ویندے صھین اتے خلیاں ڈا مادہ ہک جراثیم کش ھے ھوناں جراثیم لئی جھینڈے مکھی اچ ھین – کئی وری سارے نویں طبتی ڈاکٹر جے کر ھوہ مسلمان نہ تھیون تے ھوہ قصدا نہیں سان کہ ہک مکھی کوں اپنے شربت اچ ڈبوون –

محمد بے گناہ نہ ھائی

" ابوہریرہ توں روایت ھے ---- تساں تکبیر اتے تلاوت ڈے وچکار وقفہ کریندے ھو؟ محمد نیں آکھیا ---- اے مولا ! مینڈے گناہواں کوں دور کر ڈے ، جیویں مشرق اتے مغرب ہک ڈوجے توں دور ہن – اتے میکوں پاپاں توں پیوتر کر جیویں جٹا لیڑا دھل کے چٹے تھی ویندے ھین – ( پوری دھلائی توں باج 9 اے مولا مینڈے پاپ پانی نال ، برف نال اتے اولیاں نال دھو ڈے " بخاری جلد 1 کتاب 12 ( نماز دی خصوصیات) سبق 8 نمبر 711 پرت 398 سورۃ 40 : 55 ، 48 : 1 – 1 تے بخاری جلد 1 کتاب 2 ( دھرم ) سبق 13 نمبر 19 پرت 23 ، جلد 1 کتاب 12 ( نماز ڈی خصوصیات ) سبق 3 نمبر 3 پرت 4 ، جلد 8 کتاب 75 ( مناجاتاں ) سبق 3 نمبر 319 پرت 213 –

ہک وری محمد تے ٹونا تھی گیا ( منتر )

"عائشہ توں روایت ھے کہ نبی تے ٹونے نیں کم کر ڈیکھایا – اھی طراں ھونے وہم کریونا شروع کر ڈیتا ہک شے کریندا ھائی جھینڈی اصلیت اچ ھوہ نئیں کر رھیا تھیندا ھائی – ہک ڈوار ھونے مولا کولوۂ لمبی حیاتی لئی دعا منگی اتے آکھیا ، میں محسوس کریندا ھاں کہ مولا نیں مینڈے تے وحی ناول کیتی ھے کہ میں آپی کیویں اپنا علاج کراں " بخاری جلد 4 کتاب 54 ( تخلیق ڈا شروع ) سبق 10 نمبر 490 پرت 317 جلد 4 کتاب 53 ( خمس ڈے فرائض) سبق 56 نمبر 89 پرت 56 – 57 جلد 8 کتاب 75 ( مناجاتاں ڈی کتاب ) سبق 59 نمبر 400 پرت 266 – 267 جلد 7 نمبر 658 – 660 پرت 441 – 443 – صحیح مسلم جلد 2 کتاب 4 ( صلوۃ ڈی کتاب ) سبق 309 نمبر 1888 پرت 44 ، محمد تے ٹونا چل گیا – عائشہ توں روایت ھے نبی نیں ایوے دے خیالاتی واقع کوں جاری رکھیا کہ ھوہ اپنی طیوی نال جنسی رشتہ قائم کریندا اتے اصلیت اچ ھوہ نہ کریندا ھائی – ہک ڈوار ھونے آکھیا ،میکوں آکھیا اے عائشہ ! مولا نیں میکوں ہک مادے ڈے پاروں ہدایت فرمائی ھے جھینڈے پاروں مین پوچھیا ھائی – مینڈے کول ڈو بندے آۓ ، ھوناں اچوں ہک مینڈے پیر دے لاگے بیٹھ گیا اتے ڈوجا مینڈے سر ڈے لاگے بیٹھ گیا – ہک مینڈے پیر ڈے لاگے آلے نیں ڈوجا مینڈے سر ڈے لاگے آلے کولوں پوچھیا )(مینڈے ال اشارہ کر کے ھوہ بندے ڈے نال کیہ غلط ھے ؟ ڈوجے نین جواب دیتا ، ایں ٹونے ڈے اثر ڈے تلے ھے ، پہلے نیں پوچھیا – کینڈے نیں ھوندے تے منتر کیتا ھے ؟ ڈوجے نین جواب ڈیتا ، لبید بن عاصم نیں "

پہلے نیں پوچھیا کیڈا مادہ ورتیا گیا ھے ؟ ڈوجے نین جواب ڈیتا کجھور ڈے درخت ڈے نو پولن ڈا کنگھی ڈے نال والاں کوں اگایا گیا ھے ، دھروان ڈے کنوین اچ ہک پتھر ڈے تلے رکھیا گیا ھے " ول نبی ھوہ کنویں اوتے جھلیا ، اتے آکھیا " ایں اوہ ھی کھوہ ھے ، جھینڈا سفنے اچ میکوں نطر ھائی – کجھور ڈے درحت ڈی چوٹیاں شیطان ڈے سراں ڈی طراں نظر آوندیاں ھین – اتے ھوندا پانی حینا ڈے آمیزیش ڈی طراں ھے " عائشہ نیں اضافہ کیتا " ( متر آلا ) لبید بن عاصم نبی زریق ( ظریق) توں ہک بندہ ھائی ھوہ یہودیاں ڈا ہک تعلق آلا بندا ھائی" بخاری جلد 8 کتاب 73 ( چانگے رویے ) سبق 56 نمبر 89 پرت 57 جلد 8 کتاب 75 ( مناجاتاں ڈی کتاب ) سبق 59 نمبر 400 پرت 266

مولا ڈیاں دھیاں

عرب اچ محمد توں پہلاں ، محمد ڈا قبیلہ قریش مولا نامی دیوتا ڈی پوجا کریندا ھائی- جھینڈیاں تراں دھیاں ھائی- جھیناں ڈے ناں الات ، العزا ، اتے منات " عروا توں روایت ھے انصار ڈے پاروں جھینڈا ہک منات نامی بت کوں پوجا لئی احرام کوں قبول کریندے ھائی – جھینڈی ھوہ المشلل نامی جاہ تے پوجا کریندےھائی " بخاری جلد 2 کتاب 26 ( زیارت حج ) سبق 78 نمبر 706 پرت 413 " ایں ایت انصار لئی ناول تھی جھینڈے بت منات کون پوجا کریون لئی قبول کریندے ھائی جیکوں قدیر ، نامی جاہ ڈے نال رکھیا ویندا ھائی – بخاری جلد 3 کتاب 27 ( عمرہ ڈی زیارت ) سبق 10 نمبر 8 پرت 11 العزہ ڈا بخاری جلد 8 کتاب 74 ( داخلے لئی اجازت منگن ڈی کتاب ) سبق 52 نمبر 314 پرت 209 والیم 5 نمبر 375 پرت 259 –

قرآن ڈی رد کیتی ہوئیاں ایتاں

ول مولا نین اساں تے ہک ایت نازل کیتی جھینڈی باج رد کیتی ہوئی ایتاں اچوں ہک ھائی"

بخاری جلد 5 کتاب 59 ( فوجی مہمات ڈی کتاب ) سبق 27 نمبر 416 پرت 288 – " انس بن مالک توں روایت ھے ہک قرآنی ایت بیرمعونہ ڈے شہیداں ڈے پاروں نازل تھی" جیویں اسی تلاوت کریندے ہائی – پر ایں باج اچ رد کر دیتی گئی – ایت ایں ھائی ساڈے لوکاں کوں مطلع کر ڈیوو کہ اساں اپنے مرشد سائیں نال ملے ھاں ھوہ ساڈے توں خوش ھے اتے ھونے ساکوں خوش کر ڈیتا ھائی " بخاری جلد 4 کتاب 52 ( جہاد ڈی کتاب ) سبق 156 ڈے رد کیتے جاون ڈے ڈوجے حوالے ھین – بخاری جلد 4 کتاب 52 ( جہاد ڈی کتاب ) سبق 8 نمبر 57 پرت 45 ، بخاری جلد 4 کتاب 52 ( جہاد ڈی کتاب ) سبق 184 نمبر 299 پرت 191 اتے بخاری جلد 5 کتاب 59 ( فوجی مہمات ڈی کتاب ) سبق 27 نمبر 421 پرت 293 ایں سارے حوالے ہک ھی ایت ڈے پاروں ہک ھی گالھ دوہراندے ھین ، ہک وری محمد غلطی نال مولا ڈیاں دھیاں پاروں آکھیا سورۃ 53 : 19 اچ آکھیا کہ " ھوناں ڈیسفارش اوتے آس ھائی" محمد نیں آکصھیا ساکوں ھیناں تراواں بتاں ڈی مدد ڈی آس رکھنی چاھی ڈی ھے – محمد ڈے پیروکار حیران ھائی کہ ھونے ایں کیہ کیتا – باج اچ محمد نیں اپنی سر بدل گھنی اتے آکھیا کہ شیطان نیں میکوں چکر ڈیتا ھائی – ایں ایتاں ترک کر ڈیتیاں گئیاں یا باہر کڈھ ڈیتیاں گئیاں ھین – مسلمان علماء ھیناں کوں شیطانی ایتاں آدھے ھین – مسلماناں ڈی تشریحات پڑھن لئی من بھاوندی ھین کہ کیویں ہک سچا نبی ایں اکھ سکڈا ھے – ہک گالھ ھے جھینڈے تے عیسائی اتے کئی مسلمان متفق ھین کہ عیسی بے گناہ ھائی موازنے لئی انجیلاں اچ عیسی ڈی حیاتی پڑھو چاہ –

محمد اتے ویکن آلے غلام

"انس بن ملک توں روایت ھے مولا دا رسول ہک سفر اوتے ھائی کتے ھوندا ہک حبشی غلام " انجاشا " ھائی اتے ھوہ اونٹاں کون ہانک دا پیا ھائی ---" بخاری جلد 8 کتاب 73 ( چانگے رویے ) سبق 95 نمبر 182 پرت 117 " انس توں روایت ھے ---- اتے انجاشا ، محمد دا غلام ھوناں ڈے اونٹاں کوں ہانک رھیا ھائی – بخاری جلد 8 کتاب 73 ( چانگے رویے ) سبق 111 نمبر 221 پرت 192 " جابر بن عبداللہ توں روایت ھے ، ساڈے اچوں ہک بندے نیں اعلان کیتا کہ ھوندے غلام کوں ھوندی موت ڈے باج آزاد کر ڈیتا وے سی – محمد نین ھوہ غلام کوں بلایا اتے ھوکوں ویچ ڈیتا 1 غلام اسے ھی ورے مو گیا " حاشیہ آدھا ھے " آزاد کروین آلا محتاج ھائی – بس نبی نیں اھی کیتے غلام ویچ ڈیتا ، ھوکوں اجازت ڈیندیاں ہویا کہ ھوندے وعدے کوں ردکرے جھینڈا ھونے کیتا ھائی – کہ غلام اپنی موت دے باجوں آزداد تھی سی" بخاری جلد 3 کتاب 45 ( آبادی کوں آباد کر کے جاواں کو رھن رکھنا ) سبق 9 نمبر 711 پرت 427 –

" ول ہک بندہ جھینڈا رفا بن زید آکھواندا ھے – نیں ہک غلام مڈام کوں مولا ڈے رسول ڈی سیوا اچ پیش کیتا ، بخاری جلد 8 کتاب 78 ( قسماں اتے وعدے ) سبق 33 نمبر 698 پرت 455

" مدبر ڈی فروحت ( ہک غلام جھینڈے مالک نین وعدہ کیتا ھائی کہ ھوندی موت ڈے باجوں آزاد کر ڈیونا)" 433 جابر ڈا ڈساونا ھے : نبی مدبر کوں ویچ ڈیتا ( ھوندے مالک ڈی خاطر جھینڈا ہلی زندہ ھائی –اتے ھوکوں رقم ڈی لوڈ ھائی بخاری جلد 3کتاب 34 ( مل تے ویچن ڈیکتاب ) سبق 112 نمبر 433 پرت 238 –

" ہک انصاری نیں ہک بندے کوں غلام بنایا اتے ھوندے علاوہ ھوندی کوئی جائیداد نہ ھا ئیجڈن نبی نیں ایں سنیا تے ھونے اپنے صحابہ کرام ) کوں آکھیا ھیکوں کونمینڈے کولوں مل گھننا چانھدا ھے یعنی غلام کوں؟ نعیم بن انابام نیں ھوکوں آٹھ سو درہم اچ مل گھن گھدیا " بخاری جلد 8 کتاب 79 ( عہد کوں ادھورے وعدیاں ڈے کفارے ڈی کتاب ) سبق 7 نمبر 707 پرت 464

عامر ڈا ڈساونا ھے ! میں مولا دے رسول کون پنج غلاماں ڈے نال ڈھیٹھا ڈو ترمیتیاں اتے ابوبکر کوں وی ( صرف اوہ جھینڈے اسلام قبول کریندے ھین )

بخاری جلد 5 کتاب 57 ( نبی ڈے صحابہ کرام ) سبق 6 نمبر 12 پرت 8 ھونے ( ابن اذبیر ) ڈا غلاماں کون ھوہ (عائشہ ) ڈے کول گھلیا جھیناں کوں ھونے اپنی قسم ( جھینڈی پوری نہ تھی ) ڈے کفارے لئی آزادکر ڈیتا ھائی –

عائشہ نیں اتے ھوہ مقصد کیتے چالی غلاماں تونی آزاد کر ڈیتے – ھوہ (عائشہ نیں آکھیا) میں چاہندی ھاں میں خاص کر ذکر کیتا ھائی جھینڈا میکوں کرلونا ھائی اتے اپنی قسم پوری نہ کیتی بس میں ایں آسانی نال کر سکی " (1) حاشیہ (1) آدھا ھے " عائشہ نین تشریح کیتی ھوہ کیہ کر سی جے کر ھوندے تموں ھوندا وعدہ پورا نہ تھیا ایں ھی سبب ھے کہ ھونے انی زیادہ غلام آزاد کر ڈیتے اھی طراں ھونے آساں سمجھیا کہ کنارے لئی ایں موزوں ھے " بخاری جلد 4 کتاب 56 ( نبی اتے صحابہ کرام ڈے پیوتر دامن اتے عزت )سبق 2 نمبر 708 پرت 465 " اتے انا نیں ھوناں غلام شودراں کون ھوہ ویلے تونی نہ جڈن توں ھوہ ھوناں کوں مل نہ گھننا چاہندا ھائی – ھوہ مکہ اچ نیکدیان ھائی" بخاری جلد 8 کتاب 74 ( اجازت منگن ڈی کتاب ) سبق 2 نمبر 246 پرت 162 –

اسیراں اتے غلاماں نال صحبت

" کیہ کوئی ہک غلام شودر کولوں ایں جانے بغیر کہ ھوہ ڈھیڈ نال ھے یا نہیں سفر کر سکڈا ھے ؟ الحسن نیں اپنے آقا ڈے جمن چٹن یا ہم آغوشی اچ کوئی نقصان نہ پایا –ابن عمر نیں آکھیا ہک غلام شودر جھینڈی جنسی تعلقات کیتے مناسب تھیوے جے کر بطور تحفہ ڈیتی ونجھے یا ویجی ونجھے یا آزاد کیتی ونجھے ھوندا آقا ھوندے نال ھوندی ماہواری تون پہلان ہم بستری نہ کریوے اتے عدم حاملیت ڈا یقین کر گھنے ، اتے ہک کنواری لئی ایوے ڈی لوڈ نئیں – ھے ، اتا نیں آکھیا ، کہیں ڈھیڈ آلی غلام شودر نال مباشرت توں بغیر سونا تھیون ڈا کوئی نقصان نئیں مولا نیں آکھیا اپنی طیویوں ڈے سوا اتے ھوناں ڈی جائداد ( قیدی تریمتیاں ) ھین –کیوں جے معاملے اچ ھوناں کوں الزام نہ ڈیتا وے سی " حاشیہ آدھا ھے (1 ) " ڈھیھ ڈا مطلب ھے کہ کہین ڈوجے بندے نال نئین کہ موجودہ آقا نال " بخاری جلد 3 کتاب 34 ( مل تے ویچن ڈی کتاب ) سبق 113 نمبر 436 پرت 239 – 240 ( ایوے ھی جیوین اتا نیں پہلاں آکھیا ھائی ) الخدری " ابو سعد الحدری ڈا ڈساونا ھے کلہ جڈن ھوہ مولا ڈے رسول ڈے نال بیٹھا ہویا ھائی تے ھونے آکھیا " اوہو مولا ڈے رسول !اساں تریمتیان قیدیاں کوں بطور اپنا مال غنیمت ونڈدے ھین – اتے اسی ھوناں ڈیان قیمتاں اچ دلجسپی گھن ڈے ھان تہادی ھیندے پاروں کیہ راے ھے ؟ یعنی جنسی فعل ڈے پاروں نبی نیں آکھیا ، کیہ تساں سجی ھی اھی ایوے کریندے ھو ؟ تہاڈے لئی ایں چانگا ھے کہ تسی ایوے نہ کرو ،کوئی وی جان نئیں جیکوں مولا نین واقع تھیون کیتے مقرر کیتا ھے بلکہ ھوہ یقینا وجود اچ آسی – " بخاری جلد 3 کتاب 34 ( مل تے ویچن ڈی کتاب ) سبق 111 ، نمبر 432 پرت 237- " ابن محیرز نیں ڈسایا کیہ میں مسیت اچ وڈیا ھاں اتے ابو سعد الخدری کوں ڈھیٹھا اتے ھوندے نال بیٹھ گیا – اتے ھوندے نال العزل ( جنسی فعل ) ڈے پارون پوجھیا – ابو سعد نین آکھیا اساں نبی ڈے نال بنو المستعلیق ڈے ئزوہ اوتے جھلے اتے اسان نین عرب غلاماں اچوں کئی قیدی بنا گھنے اتے اساں نیں تریمتیان ڈا ارمان کیتا ، اتے ساڈے اوتے کنوارے پن اوکھا تھی گیا اتے اساں نین ھونان ڈے نال جنسی فعل کریونا چاھیا – بس جڈن اساں نین جنسی فعل کریون ڈا ارادہ کیتا تے اساں نیں آکھیا ، اسی مولا ڈےرسول توں پوجھن توں پہلاں کیویں جنسی فعل کر سکڈے ھان – جھینڈا اساڈےومچکار ھے ؟ اساں نین ھوندے کولوں ھوندے پارون پوچھیا اتے ھوندے آکھیا ، تہاڈے لئی چانگا ھے کہ ایوے نہ کرو ، کیوں جے کوئی جان قیامت ڈے ڈوار تونی قائم رھندی جیویں ھوندے پاروں پہلاں توں ھی لکھیا گیا ھے ھوہ قائم وہ سی " بخاری جلد 5 کتاب 59 ( فوجی مہمات ڈی کتاب ) سبق 31 نمبر 459 پرت 317 ، این ھی کجھ بخاری جلد 8 کتاب 77 ( القعد ڈی کتاب ) سبق 3 نمبر 600پرت 391 وی آدھی ھے – ڈوجے اکھراں اچ ، کیہ تھی سی – وت غیر فطری ترک نہ کرو – محمد نیں کڈا نہیہ غلاماں یا قیدیان کون جنسی فعل طور تے پریشان نہ کیتا نہ کہیں کوں اپنے قبضہ اچ رکھیندے ھائی –

عائشہ اتے زینب بنت جیش

ہشام ڈے پیو توں روایت ھے ، نبی ڈے مدینہ جھلن توں تراں ورے پہلاں خدیجہ مر گئی – ھوہ اوتھاں ڈویا ویادہ ورے تونی رکیا رھیا – اتے ول ھونے عائشہ نال ویاہ کر کھیا جڈن ھوہ صرف چھ وریاں دی شودرھائی – اتے ھوہ پر ناون کوں پکا کیتا جڈن ھوہ (عائشہ ) نو وریاں ڈی تھی " بخاری جلد 5 کتاب 58 ( انصار ڈی عوت ) سبق 43 نمبر 236 پرت 153 جلد 5 کتاب 58 ( انصار ڈی عوت ) سبق 43 نمبر 234 پرت 152 زینب بنت جیش ڈا پرنا ونا محمد ڈے لے پالا پوتر نال تھیا – جڈن تونی محمد نیں سورۃ نہ بولی کہ ھوہ ھوندے پوتر کوں طلاق ڈے ڈیوے اتے محمد نال پرنائی جھلے – زینب نبی دی دوجیاں طیویاں ڈے سامنے" شیخی مریندی ھائی اتے آدصھی ھائی مولا نیں ( محمد نال ) مینڈا پرناونا اسمان اوتے کیتا ھائی – بخاری جلد 9 کتاب 93 ( ہک مولا کوں منن آلے ) سبق 22 ، 517 پرت 382 کتاب 93 ( ہک مولا کون منن آلے ) سبق 22 نمبر 516 – 518 پرت 381 – 383 – ڈوجے اکھراں اچ ، ابدی بے تخلیق آسمانی قرآن نین وینب ڈے پر ناون دا ذکر کیتا ھے

اسلام اتے تریمتیاں

" تہادے اچوں کوئی اپنی تریمت کوں اونٹ ڈی طراں کیویں مریندا ھے اتے ول ھوہ ( تہاڈے نال ) سم پین لئی قبول کر سکدی ھے ؟ اتے ہشام نیں آکھیا ، جیویں ھوہ اپنے اونٹ کوں مریندا ھے " بخاری جلد 8 کتاب 73 ( چانگے رویاں ڈی کتاب ) سبق 43 نمبر 68 پرت 42" ابوہریرہ ڈا ڈساونا ھے  مولا دے رسول نین آکھیا ، تریمتیان نال چنگا سلوک کرو – کیوں جے ہک تریمت کوں پسلی اچوں تخلیق کیتا گیا ھے اتے پسلی ڈے انتہائی مڑے تلے حصے اچوں ،جے کر تساں ھوکوں سدھا کریونا چاہو تو ایں ٹٹ وے سی – پر جے کر ھوکوں اوہ وے ڈار ھون ڈیوو تے ایں خمیدہ رہ سی- وت تریمتیاں نال چانگا سلوک کرو " بخاری جلد 4 کتاب 54 ( تخلیق ڈی شروع ڈی کتاب ) سبق 7 نمبر 466 پرت 306 –

تریمتیاں اسلامی قانون ڈی نظر اچ

" ابوسعدالخدریتوں روایت ھے : نبی نیں آکھیا کیہ تریمت ڈی گواہی بندے ڈی گواہی توں ادھی نئیں ؟ تریمتیاں نیں آکھیا ہاں ، ھونے آکھیا ایں تریمتیاں ڈے دماغ ڈی کمزوری ڈے پاروں ھے "بخاری جلد 3 کتاب 48 ( گواہیوں ڈی کتاب ) سبق 12 نمبر 826 پرت 502 " محمد نیں آکھیا ایوے ڈی قوم کامیاب نہ تھی سی جنھاں ڈی حکمران تریمت تھی سی " بخاری جلد 9 کتاب 88 ( دکھاں ڈی کتاب ) سبق 18 نمبر 219 پرت 171

فرضی پرناون ( موتاء)

" علی بن ابی طالب توں روایت ھے : خیبر ڈی ڈوار مولا ڈے رسول نین متا ڈا منع کر ڈیتا ( فرضی پرناون ڈا ) اتے کھوتیاں ڈا کوشت کھاون توں وی " بخاری جلد 5 کتاب 59 ( فوجی مہمات ڈی کتاب ) سبق 37 نمبر 527 پرت 372 بخاریجلد 7 کتاب 25 62 ( نکاح ) سبق 32 نمبر 50 ، 52 پرت 36 ، 37 وی ایں ھی ڈساندی ھے ، کئی وری پر سارے سنی مسلم فرضی پرناونا نئیں کریندے پر شیعیہ مسلمان ایوے کریون اچ آزاد ھین –

( نسلی کنبائی) تعلقات

" انس توں روایت ھے : نبی نیں آکھیا اپنے شربراہ ڈی گالھ غور سنو اتے فرمانبردار کرو ایتھوں تونی کہ ہک ایتھوپین ھی کیوں نہ تھیوے ، جھینڈا سر کشمش ڈی طراں ھے ، تہاڈا سردار بنایا گیا ھے " بخاری جلد 1 کتاب 11 ( نماز لغی بلاوہ ) سبق 54 نمبر 662 پرت 375 ( ابن ماجہ جلد 4 کتاب 24 ( جہاد ڈی کتاب ) سبق 39 نمبر 2860 پرت 196 ) بخاری جلد 1 کتاب 11 0 نماز لئی بلاوہ )سبق 55 نمبر 664 پرت 376 وی ایں ھی ادھی ھے –جیویں پہلاں ذکر کیتیا گیا ھے محمد ڈے کول وی غلام ھای، جھینڈا گھٹو کگھٹ ہک حبشی غلام ڈا ارمان کریندا ھائی –( بخاری جلد 6 کتاب 60 سبق 316 نمبر 435 پرت 407 جلد 9 کتاب 9 ( اعتماد آلے بندے کولوں ڈیتی ہویاں جانکاری ڈی کتاب ) سبق 3 نمبر 368 پرت 275 ) محمد نیں ہک ڈوجے غلام کوں آزاد کریون لئی ڈو غلام ویچ ڈیتے جھینڈا مسلمان ہو چکیا ھائی – ابن ماجہ جلد 4کتاب 24 ( جہاد ڈی کتاب ) سبق 41 نمبر 2869 پرت 202 –

On line Bukhari hadiths are at

 http ://ewis.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadiths sunnah / bukhari and www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadiths sunnah/

عیسائیاں لئی تبصرہ

جڈن کہ تساں وڈے بختاور محسوس کرے سکڈے ھو کہ تسی ایوے ڈیاں شیواں اوتے نہ دھرم رکھندے ھو اتے نہ عمل کریندے ھو – تکبر نا کریو – جے کر مولا ڈا فضل نہ تھیوے تے تسی وی اھی طراں ڈے پھندیاں اچ پھس سکدے ھائی- ایتھان تساں سوجیا کہ تہاکوں مولا کوں خوش کریون کیتے ایں شیواں کریونا پئیاں، سنی مسلمان بیلیوں ہو سکڈا ھے کہ تساں اپنی کتاباں ڈے پاروں زیادہ با خبر نئیں اتے ہو سکڈا ھے تسی ھیناں شیواں ڈے پاروں نہ جانڈے ھو – ھوناں اوتے ایں ظاہر کرو اتے ھوناں کولوں پوچھو کیہ ایں حقیقتا ایں ھی ھے جھینڈا تسی چاھندے ھو جھینڈے اچ تساں ملوث ھو – مولا چاھندا ھے کہ اسی ھوندے نال پیار کرئے ھوہ ساڈے باواں اتے ذہناں کوں چاھندا ھے – ھوندے نال نال ساڈے رویاں اتے عملاں کوں وی جاھندا ھے – ھوہ نئیں چاھندا کہ اسی مکھیاں ڈے نا خالص آلودہ علاجاں اوتے یقین رکھیے یا قیدی اتے غلام شودراں ڈے نال آلودہ کماں اوتے ، مولا چاھندا ھے کہ اسی ھوندے کلام بائبل کولوں جھینڈی ھوندے سکھائی ، عمل کرئے اتے عیسی اوتے ، جھینڈا ہک نبی توں بھویوں زیادہ کجھ ھے – بلکہ یسعیاہ نیں ھوکوں عمانوایل آکھیا ھے _( مولا ساڈے نال ھے )