غزل الغزلات

سوال: غزل الغزلات چے ، نغمات سلیمانی دی کتاب کیہ اے ؟

جواب: ایہہ سلیمان دے نغمیاں دا متبادل ناں اے ، ایدا اک مشہور ناں سلیمان دی غزلاں وی اے ایدے چے کوئی فرق نئیں اے ایدے عبرانی ناں دا اصلی طور تے ترجمہ " غزل الغزلات " اے جہدا مطلب اے کہ ساریاں غزلاں چے بہترین سلیمان نے 1005 غزلاں لکھیاں ( 1 سلاطین 4 باب کی 32 آیت ) اور ایدا عنوان زور دے کہ کہندا اے کہ ایہہ سب توں بہترین سگیاں ، بائبل دا لاطینی روپ جہنوں خاص طور تے جیروم نے چوتھی صدی چے تیار کیتا سگا – لاطینی بولی چے اینوں کینٹیکم کینٹیکورم کہیا جاندا اے جہدا مطلب غزل الغزلات اے –

سوال: غزل الغزلات چے ، بائبل چے غزل الغزلات ورگی کتاب چے جسم دے بارے گلاں کیوں نیں؟

جواب: ویاہ چے اتے صحبت چے رومانوی ہونا ، جذباتی ہون اتے جنونی ہون چے کیہ خرابی اے ؟ جیکر کجھ لوک خیال کردے نیں کہ رب ہر طرح دے جسمانی لطف اندوزی دے ویرودھ اے ، اتے خداۓ واحد ای جنسی کم ( صحبت دے علم نوں ) پیدا کیتا سگا – جیکر ویاہی ہوئی حیاتی توں باہر صحبت دے ویرودھ رب نے ٹھیک طور تے اتے سختی توں گل کیتی اے ، کوئی جھوٹا شخص ایس گل نوں عام سوچ دے سکدا اے کہ رب ہر طرح دی جسمانی خوشی دے ویردوھ اے ، کیہ ایہہ سلیمان دی غزلاں چے نئیں سگی –

سوال: غزل الغزلات چے ، ایس کتاب نوں کینج سمجھنا چاہیدا اے؟

جواب: مسیحی اتے یہودی ایدے بارے چار نظریے رکھدے نیں:

رب دے نال ساڈے تعلق دی تصویر دے نظریے چے :  ایس کتاب نوں بہت زیادہ تاریخی اعتبار توں ویکھیا گیا اے – حزقی ایل اتے یرمیاہ چے کئی علامتاں توں رب نوں ساڈا بندہ دسیا گیا اے پر ایہہ کتاباں غزل الغزلات دے کئی سالاں بعد لکھیاں گئیاں-

رومانوی :  علامتی نظریہ ایس صورت چے نہایت ای ڈونگا ہو جاندا اے جدوں ایہہ ونانی دی خوبصورتی دسدا اے – جیکر ایہہ اک علمی اظہار اے ، جیکر رومانوی محبت اک جذباتی ، تعلقاتی ، نکے مسئلے اتے اوہناں دے حل دی کہانی اے –

سلیمان دی غزل الغزلات اک اہم کتاب اے ایدے بغیر ، اک بندہ حیران ہو سکدا اے کہ آیا ایمانداراں دے لئی رومانوی جذباتی احساسات رکھنا اتے ویاہی ہوئی حیاتی چے پرجوش لطف اندوز ہونا جائز اے ، ایہہ کتاب نہ صرف ایس گل نوں جائو قرار دیندی اے پر دسدی کہ ایہہ کینج دے نیں-

سلیمان بطور پرجوش عاشق:چرواہا اتے کڑی اک دوجے نال محبت کردے نیں ، سلیمان کڑی نال ویاہ کرن دی حمایت حاصل کرن دی ناکام کوشش کردا اے – ایس کتاب دا ویاہی ہوئی بے وفائی دے ویرودھ احتجاج دا جائزہ ایماندار بائبل دی تفسیر ( دی بیلیورز بائبل کمنٹری ) اتے آرتھر کلدر کز دی سونگ آف سونگز دا اک نظریہ اے ایس نظریہ دی تبدیلی دی مثال ایہہ اے کہ کڑی اصل چے ابی شاگ اے –

محبت دی نظماں دا مجموعہ : کجھ بظاہر اینوں تعمیر نو دے طور تے لیندے نیں اتے ویکھدے نیں کہ ایہہ اک محبت دی نظماں دا گلدستہ اے –

دی نیئو جنیوا سٹڈی بائبل صفحہ 1004 ایس نطریے نوں پیش کردی اے کہ ایہہ دوویں گلاں غیر مفید اتے غیر ضروری نیں

ڈرامہ: کجھ لوگ ایہہ تیجی راۓ رکھدے نیں کہ ایہہ اک قسم دا ڈرامہ اے ، ایس لئی ، دی بائبل نولیج کمینٹری : اولڈ ٹیسٹامنٹ صفحہ 1009 ظاہر کردی اے کہ کجھ لوکاں دے نیڑے یا اک ڈرامہ دا فلمایا جانا اے " اسرائیلی پختہ ڈرامہ دی فلمایا جانا اے ، " اسرائیلی پختہ ڈرامہ دی اوبی تصویر کشی توں مکمل طور بے خبر اتے ایہہ کہ کتاب نوں کرداراں اتے ڈرامیاں دے منطراں چے پرکھیا نئیں جا سکدا"

خروج دی تصویر ازمصر توں جیڑی کہ قدیم ربی تفسیر سگی

سوال: غزل الغزلات : ایس کتاب دا ابتدائی خاکہ کیہ اے؟

جواب: ایدے دو خاکے نیں ہناں دا انحصار تہاڈے خیال چے اک انسان تے ، سلیمان تے یا فیر چرواہے تے اے –

اک انسان دا نظریہ : ایہہ کتاب ، ویاہ توں پہلے مکاشفہ ویاہ اتے اک جوڑے دے ویاہ تے اے –

1 باب کی 2 آیت 3 باب 5 آیت ویاہ توں پہلے دا مکاشفہ

3 باب دی 6 آیت 5 باب دی 1 آیت ویاہ

----3 باب 6 توں 11 آیت ویاہ دے جلوس چے

----4 باب 1 آیت ، 5 باب دی 1 آیت ویاہ دی رات

5 باب دی 2 آیت ، 8 باب دی 4 آیت ویاہ

---- 5 باب 2 آیت – 6 باب : 13 ایت ویاہ چے " جاذب نطر زنانی اے "

اتے باقی سب نوں ایویں لیا جاندا اے-

6 باب 4 توں 13 آیت مسئلیاں تے قابو

8 باب 5 توں 14 آیت نتیجہ

ویاہ چے بے وفائی دے نطریے دے ویرودھ احتجاج:

 سلیمان کڑی نوں اوس انسان / چرواہے توں دور لے جاون دی کوشش کر رہیا اے ، اتے اوہ اینج کرن چے ناکام رہندا اے –

دی بئیور بائبل کمنٹری 18 وڈیاں مشقان بیان کردیاں نیں ، جہناں دی بنیاد خاص کر مقرر تے اے – ایتھے ایدا آزاد خلاصہ اے

1 – 2 باب کی 7 آیت ، شولمیت سلیمان دی عدالت چے

2 باب دی 8 آیت ، 3 باب دی آیت اپنے چرواہے عاشق دی یاد دی بابت

3 باب 5 آیت – اے یروشلم دی دھیو!

3 باب دی 6 آیت ، 4 باب دی 6 آیت سلیمان دا وڈا جلوس آ پہنچتا اے –

4 باب 7 آیت ، 5 باب دی 4 آیت ہر کوئی شولمیت نوں یقین دلاون دی کوشش کردا اے –

8 باب دی 4 آیت اوہ اپنے عاشق چرواہے دے نال جاندی اے

سوال: غزل الغزلات چے ، ہر اک آیت نوں بولن آلا کون اے ؟

جواب:  دتے گے نطریہ دے مطابق گل کرن آلا اک ای بندہ اے –

اک انسان دا نظریہ:1 باب 9 – 10 آیت ، 1 باب 15 آیت ، 2 باب دی 2 آیت ، 2 باب دی 14 آیت ، 4 باب دی 1 – 15 آیت ، 5 باب دی 1 آیت ، 6 باب 4 توں 9 آیت ، 7 باب 1 توں 9 آیت ، 8 باب دی 13 آیت چے بندہ ای مقرر اے

1 باب دی 2 توں 4 آیت دے پہلے حصہ چے ، 1 باب دی 4 توں 7 آیت ، 1 باب 12 توں 14 ایت ، 1 باب دی 15 آیت ، 2 باب دی 1 آیت 2 باب دی 3 آیت توں 14 آیت ، 2 باب دی 16 آیت 3 باب دی 11 آیت ، 4 باب دی 16 آیت ، 5 باب دی 2 توں 8 آیت ، 5 باب دی 10 توں 16 ایت ، 6 باب دی 2 توں 3 آیت ، 7 باب دی 9 آیت ، 8 باب دی 4 آیت ، 8 باب دی 6 توں 7 آیت ، 8 باب دی 10 توں 12 آیت ، 8 باب دی 14 آت چے مقرر زنانی اے – 1 باب دی 17 ، 6 باب دی 11 توں 12 ایت ، 6 باب دی 13 ایت دے حصے چے یا تے زنانیزنانی یا فیر بندہ اے

2 باب دی 15 ایت چے ( نیو کنگ جیمس وریزن چے ) یا تے عورت اے یا بندہ یا فیر عورت دے بھرا نیں-

1 باب دی 4 ایت دے بی حصہ چے ، 1 باب دی 8 ایت چے ، 1 باب دی 11 ایت چے ، 5 باب دی 9 ایت چے ، 6 باب دی 1 ایت چے ، 6 باب دی 13 ایت دا اے حصہ چے ( بشمول یروشلم دی دھیاں دے ) دو یار گل کردے نیں –

1 باب دی 8 ایت چے ، 1 باب دی 11 ایت چے ، 6 باب دی 10 ایت چے دوست یا بندہ اے – گل کردا اے-

8 باب دی 5 ایت دے بی حصہ چے یا تے زنانی اے یا بندہ یا رشتہ دار 5 باب دی 1 ایت دے حصہ چے رب یا دوست گل کردے نیں-

کوئی ایہہ سوچ رکھ سکدا اے کہ ایہہ رب سگا ،کیوں جے جدوں اوہ اوہ ویاہ دی تکمیل کررہے سگے تے اوہناں دے ساتھی اوتھے موجود نہ سگے )

8 باب دی 8 – 9 ایت چے گل کردے نیں

چرواہے جمع سلیمان دا نظریہ : نیڑے نیڑے اوہی گل کرن الے نیں ، سواۓ ایدے کہ ایہہ سلمیان اے اتے 4 باب دی 7 ایت توں پہلے جرواہے دا بیان نئیں اے  ایدے بعد 6 باب دی 4 توں 10 ایت اتے 7 باب دی 1 توں 10 ایت چے صرف سلیمان گل کردا اے

سوال: غزل الغزلات چے ، 1 باب دی 1 ، 5 ایت ، 3 باب دی 7 ، 9 ، 11 ایت ؛ 8 باب دی 11 ، 12 ایت چے کیہ حقیقت چے ایہہ کتاب سلیمان نے لکھی سگی؟

جواب: ہوسکدا اے کہ ایدا لکھاری سلیمان ہوے ، پر ایہہ ضروری نئیں اے کہ ایدا لکھاری سلیمان ہوے اتے کتاب سلیمان دا ذکر کردی اے – اتے ایہہ موضوع بحث دا ناں وی ہو سکدا اے نہ کہ لکھاری دا –

سوال: غزل الغزلات 1 باب دی 2 ایت ، اوہدی محبت شراب توں بہتر کیوں اے ؟

جواب: شراب چے متوالے ہونا ایس قدر بوہتی خوشی نئیں دیندی جیس قدر اک ونانی دا ایہہ جان لینا کہ اہودا بندہ اوہدے نال بوہت پیار کردا اے ، جے تسی بندے اوہ ، تے تہاڈی ونانی کیس قدر خوش ہوندی اے صرف ایہہ جان کہ ، کہ تسی کیس قدر اوہناں محبت رکھدے اوہ؟

سوال: غزل الغزلات 1 باب دی 3 ایت ، کیوں کڑی نے اپنے عاشق نوں دسیا کہ ساریاں جوان کڑیاں اوہناں پیار کردیاں نیں؟

جواب:  اوہ ایس گل دی تعریف کردی اے کہ اوہ اوہنوں پسند کردا اے نہ کہ دوجیاں نوں ، ایہہ اپنی زنانی بندہ/زنانی عاشق توں ہر طرح دا فائدہ چکن دی کوشش کرن دا تصور سمجھ توں باہر اے –

سوال: غزل الغزلات 1 باب 4 ایت ، جیکر اوہ ویاہیا ہویا نئیں اے ، تے کڑی کیوں بادشاہ دے محل چے لیاۓ جانے دی گل کر رہی اے ؟

جواب: یہودی روایتاں چے ، ویاہ دی تقریب دے فورا بعد  نجی طور تے ویاہ دی باقی تکمیل کیتی جاندی سگی ، یا تے اوہناں دا ویاہ ایس موقع تے ہوندا اے یا فیر اوہ اپنے عاشق نوں دسدی اے کہ اوہ ویاہ کرنا چاہندی اے

سوال: غزل الغزلات 1 باب کی 5 ایت ، کیہ کڑی دا رنگ کالا اے ، یا فیر اوہ یہودی اے ، یعنی اوہ سفید فارم سگی ؟

جواب: پہلے ایدا مزے آلا نوٹ اتے فیر ایدا جواب دتا جاندا اے ، یہوادہ ملکہ شیہ اتے سلیمان دے ویلے توں ایتھوپیا دے ملک چے اے ، یہوادہ ایس لحاظ توں فرق اے کہ اوہ جشن بہاراں یا جشن چراغاں دا کوئی تصور نئیں رکھدے سگے ، جیرا کہ سلیمان دے ویلے توں تقریبا 4 سو ورے بعد متعارف کرایا گیا

جواب: کڑی شاید رنگ دی کالی سگی ، اتے شاید اوہ ایتھوپیا دی سگی، اک پاسے بوہت سارے ویکھدے نیں کہ امکان بوہتا ایہی اے ہ اوہ سفید فارم سگی اتے اوہدی جلد دا ونگ بھورا سکا کیوں جے اوہ ذکر کردی سگی کہ سورج دی کرناں نے کہوندا رنگ کالا کر دتا ، دوجے پاسے  ع اک کالے رنگ دا بندہ دی جلد بوہتی کالی دکھائی دیندی اے جے اوہ بوہتا عرصہ دھوپ چے گزارے

شاید بوہتے لوک ایدی نسل نوں ایس کہانی چے اہم تصور نئیں کردے ،بالکل اج دی طرح اسی مسیح چے سارے بھین بھراں آں جے میرے نیانے کسی انگریز ، مشرقی ، اسپین دے باشندے توں ، دیسی توں ، کالے توں ، عربی توں ، ایرانی توں یا کسی ہور توں ویاہ کردے نیں تے میں ایناں توں بالکل خوش واں

ایس لئی میں بوہت فکر رکھاں گا کہ آیا اوہ بندہ اندرونی طور تے اک مسیحی جہیا کردار دا حامل اذدواج رکھدا اے –

سوال: غزل الغزلات 1 باب دی 7 ایت چے کڑی کیوں اپنے محبوب دے ساتھیاں دے گلہ چے چلی گئی سگی ؟

جواب: ایہہ کدے نئیں کہیا گیا کہ اوہنے اینج کیتا اوہنے اپنے محبوب نوں دسیا کہ اوہ اینج کر سکدی اے ، شاید غلطی توں ، جے اوہ اوہنوں نہ دسے کہ اوہدیاں بھیڑاں کتھے چردیاں نیں ، اک چنگے محبوب دی خوبی ایہہ اے کہ اوہ دوجیاں دے نال ویلہ لنگھاؤنا چاہندا اے

سوال: غزل الغزلات دی 1 باب دی 8 ایت چے ، کیوں بندہ اوہنوں نئیں دسدا کہ اوہدیاں بھیڑاں کتھے چردیاں نیں؟

جواب: زنانی حیران ہوندی اے کہ کیوں اوہ ہر ویلے اپنے محبوب دے نال نئیں رہ سکدی ، میں اک واری اک کالج دے طالب علم نال گل کیتی جیڑی ایس حقیقت دے ڈر چے سگا کہ خاص کر اوہدے توں وڈی کلاس دا منڈا اوہدے چے دلچسپی نئیں رکھدا – میں اوہدے توں پچھیا کہ اوہدا ویاہ کدوں ہویا ، کینے فی صد عرصہ چے اوہنے سوچیا کہ اوہدا بندہ اوہدے نال سگا ، اوہنے کہیا کہ 90 ٪ ایس ایت دا بولن آلا یا تے خوشی توں بھریا ہویا محبوب یا یروشلم دی دھیاں ، شاید طنزیہ طور تے نیں

سوال: غزل الغزلات 1 باب 9 ایت چے ، کیوں اوس بندے دا موازنہ فرعون دے رتھاں توں کروایا؟

جواب:  ایدی اک وجہ ایہہ وی ہو سکدی اے کہ فرعون دے رتبھ نوں دو اعلی نسل دے گھوڑیاں نے کھچیا سگا ، اک ہور نظریہ ایہہ اے کہ اوہدی محبوبہ ایس قدر دلکش سگی جینج فرعون دے رتھ توجہ دے قابل سگے

سوال: غزل الغزلات 1 باب دی 121 ، 14 ایت ، 3 باب دی 6 ایت ، کیہ مسیحاں دے لئی خوشبو لانا ٹھیک اے ؟

جواب: جی ہاں ، ایہ ایتاں ایدی اجازت دیندیاں نیں اتے کلام مقدس ایدےتوں منع کردا اے ، ایس لئی جے تہاڈا خوبصورت بننا ، بیرونی طور تے سجاوٹ کرنا اے تے ایہہ قابل افسوس اے ، تہاڈی دلکشی اندرونی خوبصورتی ہونی چاہیدی اے ، جیڑی مرجھاندی نئیں اے ، 1 پطرس 3 باب 1 توں 5 ایت اتے 1 تیمتھیس 2 باب دی 9 – 10 ایت ایہہ ظاہر کردی اے

سوال: غزل الغزلات 1 باب کی 14 ایت ، عین جدی دی خصوصیت کیہ اے ؟

جواب:  عین جدی بحرالکاہل دے ساحل تے اک ویران علاقہ سگا ، سموئیل 24 باب دی 1 ایت چے داؤد بادشاہ ساؤل توں بچن دے لئی ایس علاقہ چے لکیا سگا ، شاید اوتھے کوئی کلا چلا گیا ہوے بے شک دھرتی دی ہر اوہ تھاں تے تہادا محبوب تہاڈے نال ہوے گا اوہ تھاں تہاڈے لئی جنت اے جیکر سارے مسیحی اوہدے نال نیں جہنوں اوہ محبت رکھدے نیں ( رب توں ) دھرتی دی کوئی وی تھاں ساڈے لئی جنت ہو سکدی اے

سوال: غز الغزلات 2 باب دی 2 ایت ، اوہدی محبوبہ کیس طرح جھاڑیاں چے ہوسن ہو سکدی اے ؟

جواب:  اوہدی نظر چے اوہدی محبوبہ دے مقابلہ چے باقی ساری زنانیاں بھیڑی شکل اتے ناقابل خواہش نیں ، باقی ساریاں زنانیاں دی نسبت اوہ ہوسن دے وانگ اے

سوال: غزل الغزلات 2 باب دی 3 ایت ، درخت سیب دی کیہ اینج دی بہتر خصوصیت اے جہدے لئی اوہدے عاشق نوں تشبیہ دتی گئی اے ؟

جواب: سیب دا درخت ایس لئی قابل قدر اے کیوں کہ ایہہ اوتھے کثرت نال پایا جاندا اے ، کیوں جے کسی نوں ایہہ حاصل کرن دے لئی درخت کٹنا پیندا سگا ،  بالکل اینج ای ، اک زنانی یا بندہ نوں دوجیاں دے نال ویلہ لنگھاؤنا اتے اوہنا دے نال ملنا چھڈنا پیۓ گا  جدوں اوہ ویاہ کرانے تے راضی ہو جاندے نیں –

سوال: غزل الغزلات 2 باب 4 ایت ، کیہ ایہہ مسیحی دے ول حوالہ ہو سکدا اے ؟

جواب:  اوہ لوک جیڑے ایمان رکھدے نیں کہ سلیمان دی غزل الغزلات مسیح اتے کلیسیا دی علامت اے اوہ اینج سوچ سکدے نیں ، ایس لئی ، اوہ لوک جیڑے ایدےتے متفق نئیں نیں کہ ایہہ تصویر یا علامت اے ، اوہ اتفاق کر سکدے نیں کہایہہ کلیسیا یعنی اپنی دلہن دے لئی مسیح دی محبپت اے بالکل اینی ای شفیق اتے ڈونگی اے

سوال: غزل الغولات 2 باب دی 7 ، 17 ایت اتے 3 باب دی 5 ایت چے ، غزال اتے ہرن کیہ اے ؟

جواب:  غزال مادہ ہرن اے یعنی ہرنی اتے ہرن جوان نر ہرن اے

سوال: غزل الغزلات 2 باب دی 9 ایت چے " آہو " کیہ اے ؟

جواب:ایہہ شبد این اے ایس بی ، این آئی وی ، اتے این آر ایس وی چے ایدا مطلب لکڑی دا اک فریم اے جیڑا کوئی بندہ کھڑکی نوں بند کرن دے لئی ورتدا اے ، کسے ویلے لوک ایدے چے شراب رکھدے نیں یا ایدے آسے پاسے پھل اگاندے نیں-  

سوال: غزل الغزلات 2 باب دی 14 ایت ( کے جے وی ) دا کیہ مطلب اے ؟

جواب: ایدا مطلب شکل اے ، ایہہ اودی خوبصورتی دے ول وی اشارہ ہو سکدا اے

سوال: غزل الغزلات 2 باب دی 15 ایت " لومڑیاں " دی کیہ اہمیت اے ؟

جواب:  ایہہ عبرانی شبد لومڑیاں یا گیدڑاں دوواں ول اشارہ کر سکدا اے – لومڑیاں نکے ڈنگر نیں ، جہناں توں لوکاں نوں خطرہ دا احساس نئیں ہوندا اے ، اتے اک لومڑی تاکستان توں نٹھدا ہویا لنگھیا اتے ناقابل لحاظ نقصان کردا اے – ایس لئی جے لومڑیاں دا گھرانہ جے بار بار وڑے تے اوہ تاکستان دے انگوراں دی جواں اتے تاکستان نوں تباہ کر سکدے نیں

ایسے طرح نکے گناہ ، ناراضگیاں ، اتے غیر شفقانہ رویے اک لومڑیاں دے جوڑے دے وانگ ظاہر ہو سکدے نیں، پر بوہتے لمبے چیر تیک اینج رہنا یاہ نوں برباد کر سکدا اے ، ایہہ جنگی گل اے کہ ایناں نکیاں گلاں نوں پہچانیا جاۓ اتے اوہناں توں نجات حاصل کیتی جاۓ

سوال: غزل الغزلات 2 باب دی 17 ایت ، باتر دے پہاڑ کتھے نیں ؟

" یعنی سخت Rugged hills" جواب: اسی اتھے عبرانی دےبارے چے پر یقین نئیں آں – ایدا ترجمہ

پہاڑ " یا اوہ پہاڑ جیڑے سانوں وکھ کردے نیں ہو سکدا اے "

سوال: غزل الغزلات 3 باب دی 1 توں 4 چے ، ونانی کیوں ایتھے بندے نوں لبھدی سگی ؟

جواب:  اوہ اوہنوں دیکھنا بھل گئی سگی ، اتے ایتھے ایہہ ایت ظاہر کردی اے کہ زنانی دا بندے نوں لبھن چے کوئی غلط گل نئیں اے ، اک ہور مختلف متن اے ، روت نے وی بوعتر نوں لبھیا سگا-

سوال: غزل الغزلات 3 باب دی 5 ایت اتے 8 باب دی 4 ایت چے ، لوکاں نوں کیوں محبت چے پہچان پیدا نئیں کرنی چاہیدی جدوں تیک اوہناں نوں خوشی نہ مل جاۓ ؟

جواب:ایدے ایتھے دو ملطب نیں ، اک بندہ نوں کسی دے نال صحبت کرن چے چھیتی پھڑن دی کوشش نئیں کرنی چاہیدی ، اتے ایہہ وی کہ اک بندے نوں دوجے نوں چھیتی ویاہ کرن تے وی مجبور نئیں کرنا چاہیدا

سوال: غزل الغزلات 3 باب دی 9 ایت ، کیہ سلیمان نے رتھ بناۓ سگے ، کیوں جے شاہ اسرائیل استثنا 17 باب دی 16 ایت ، 2 تواریخ 9 باب دی 28 ایت ، 1 سلاطین 10 باب دی 26 توں 29 ایت دے مطابق رتھ نئین سگے ؟

جواب: ایس جواب دے تن اہم نکتے نیں :

1 – استثنا چے ظاہر ہوندا اے کہ بادشاہ نے جنگ دے لئی رتھ نئیں بناۓ سگے ، ایتھے بیان ظاہر کردا اے کہ ایہہ اک خوبصورت سجاوٹ آلی سواری سگی نہ کہ جنگ دے لئی

2 – سلیمان نے جنگ رتھ بناۓ ، اتے اوہ اینج کرن چے غلط سگا –

3 – ایس کتاب دا مرکزی نکتہ سلیمان دی تابعداری نئیں اے – پر ایہہ بیان کردی اے کہ ایدے کول شاندار دلکش سواری سگی –

سوال: غزل الغزلات 4 باب دی 1 توں 7 ایت اتے 7 باب چے ، جے اک بندہ دی زنانی جسمانی اعتبار توں سوہنی نہ ہوے ، تے کیہ اوہ فیر وی اوہدے نال محبت رکھ سکدا اے ؟

جواب: جواب چے چار نقطے قابل غور نیں :

1 – جسمانی سوہنا ہونا چنگی گل اے ، جینج ایوب 42 باب دی 15 ایت اتے غزل الغزلات ظاہر کردا اے

2 – ایس لئی ، اندرونی سوہنا بوہتا اہمیت دا حامل اے بجاۓ بیرونی سوہنا ہون دے جیڑی بوس جاندی اے ،۔ جینج کہ 1 پطرس 3 باب دی 2 توں 4 ایت ظاہر کردی اے کیہ تسی اوہدے نال ویاہ کر رہے اوہ جیڑی تہاڈی عمر دے نال نال وڈھی ہو؟

3 – ایس گل تے غور کرنا دلچسپ گل اے کہ کیوں بوہت سارے لوک سوچدے نیں کہ زنانیاں اتے بندیاں دا سوہنے ہون دا اک معیار اے ، شاید ہولی وڈ اتے ڈیزنی نے ایس صورت حال چے ساڈے اتے شرط عائد کردتی اے ، مثال دے طور تے یورپ چے احیاء علوم دے زمانہ چے ، زنانی دے سوہنا ہون دا معیار جدید دور چے دیکھدے ہوۓ بھاری وزن آلی زنانیاں سگیاں، کوئ پچھلے دور دی ثقافت چے مڑ کہ جا کہ ویکھو تے اوہ موجودہ دور دی خوبصورتی دے معیار تے حیران وہے گا جہدے توں تسی ویاہ کردے نیں اوہدے نال محبت رکھنا ثقافتی معیار دی خوبصورتی توں بوہتا اہم اے ، ویلے دے نال نال تسی ویکھ سکدے نیں کہ ایدے چے کوئی شک نئیں تسی دھرتی دی بوہتی دلکش کڑی نال ویاہ کیتا اے جیڑی تہانوں پسند اے

4 – بندیاں دے لئی ، کجھ مشرقی رویتاں پسند ثقافتاں چے جتھے خوراک جیڑی اے اوہ بوہتی نئیں پائی جاندی ، اوتھے آئیڈیل نظر بندے وڈے ڈھیڈ آلے نیں ، ایس لئی بندے ، اینوں بوہتا کھاون دا بہانہ بناون دے لئی نئیں ورتدے کہ ایہہ کہے  " میں اتے میرا ڈھیڈ پہلے ای ٹھیک اے ، اسی صرف غلط ویلے اتے غلط تھاں تے جمے ہوۓ آں"

سوال: غزل الغزلات 4 باب دی 2 ایت اتے 6 باب دی 6 ایت ، بھیڑ جینج داند ہون جیڑا کہ دونیانیاں نوں جنم دیندی اے دی کیہ اہمیت اے ؟

جواب: اوہدے دند چرواہے نوں بھیڑ دی سفید اون یاد دلاندے نیں- ایہہ اک شاعرانہ انداز اے کہ سارے دند پورے نیں ، اتے اوہناں چوں اک وی کٹ نئیں اے –

سوال: غزل الغزلات 4 باب دی 3 ایت چے ، کیوں جے اوہدے بل قرمزی ڈورے نیں ، کیہ ایہہ ماضی چے سجاوٹ دی کسی شے توں ملدی اے ؟

جواب:  جی ہاں ، اہہہ ملدی اے

خوشبو دےلئی :  سانوں پتہ اے کہ نکے ڈبے جیڑے کہ مصر دے فرعون دے نال 5000 توں 3500 مسیح توں پہلے چے دفناۓ جاندے سگے ، تقریبا 1500 مسیح توں پہلے چے بندیاں اتے ونانیاں انے سراں تے مٹھی شاندار خوشبو دے ڈھیر رکھدے سگے

آئی لائنر دے لئی : زنانیاں 1500 مسیح توں پہلے اپنیاں اکھاں چے سرمے نوں ورتھیاں سگیاں جیرا کہ موسی دے ویلے توں پہلے اے

لال رنگاں دے لئی: مہندی اک لال رنگ اے جیڑی کہ پیراں دے تلیاں ، ہتھاں دیاں تلیان اتے نوواں نوں لال کرن دے لئی ورتی جاندی سگی  ( پیراں دے تھلے حصہ نئیں بھل سکدے ) بعد چے رومیوں نے بلاں اتے گلان نوں لال کرن تے " نکتہ مرکوز " کیتا ، قرمزی رنگ قرمز کیڑیاں توں حاصل کیتا گیا سگا-

سوال: غزل الغزلات 4 باب 9 توں 10 ، 12 ایت اتے غزل الغزلات 5 باب دی 2 ایت ، اوہ کیوں اپنی محبوبہ نوں اپنی بھین کہہ رہیا اے ؟

جواب: ایدے توں طاہر ہوندا اے کہ اوہ اپنی محبوبہ نال کیس قدر پیار کردا اے ، اتے اوہ  کیس طرح دی محبت رکھدا اے بھرا دی حیثیت دے جے اوہ اوہدے نال صحبت نئیں رکھ سکدا سگا ، تاں وی اوہ اوہدے ہر ویلے نیڑے رہن توں خوش ہوے گا ، اتے ایہہ اینج ای ہونا چاہیدا جیکر جسمانی تعلق اک دوجے دی محبت دا عکس ہونا چاہیے ، اک دوجے توں محبت رکھنا جسمانی تعلق توں بوہتا اہم اے ، جے کوئی حادثہ پیش آ جاۓ ، اتے تہاڈا جیون ساتھی اپنے جسمانی حصے دا استعمال نوں کھو دوے تے کیہ فیر وی تسی اپنی یا اپنے جیون ساتھی نال محبت رکھو گے ؟

سوال: غزل الغزلات 4 باب دی 12 ؛ 5 باب دی 1 ایت چے اوہ کہدی بابت گل کرہیا اے ؟

جواب:  1 باب دی 2 ایت توں 3 باب دی 5 ایت ویاہ توں پہلے مکاشفہ دی ایتاں نیں ؛ 3 باب دی 6 ایت توں 5 باب دی 1 ایت ویاہ دیاں ایتاں نیں ، 4 باب دی 1 توں 5 باب دی 1 ایت ویاہ دی رات دیاں ایتاں نیں، اتے 5 باب دی 2 ایت توں 8 باب دی 4 ایت ویاہ دیاں ایتاں نیں

سوال: غزل الغزلات 5 باب دی 1 توں 8 ات چے ، ایتھے اہم نکتہ کہڑا اے ؟

جواب:  ایتھے اک نکی لومڑی یا رشتہ چے اک مسئلہ سگا ، بندہ زنانی نوں بوہا کھولن نوں کہہ رہیا سگا ، کیہ بندن کسی ایسے کم نوں کروان دی خواہش کر رہیا سگا جہنوں اوہ خود وی کر سکدا سگا ، کیہ نانی بندے دے گھر آنے دی بابت توں بے خبر سگی ، یا بندے نے بوہے تے اپنی زنانی دے شاندار استقبال نوں یاد کیتا سگا ، بظاہر اوہ بوہے دی کنڈی تے خوشبو چھڈ جاندا اے ، علامتی طور تے ظاہر کردا اے کہ اوہ اجہے وی اوہدی خواہش کردا اے اتے افسوس کردا اے کہ اوہ اوہدے لئی اٹھ نہ پائی-

سوال: غزل الغزلات 5 باب دی 2 توں 6 ایت ایس پیرے دا کیہ مطلب اے ؟

جواب: ایدے دو نظریے نیں:

1 – ایس نظریے چے سلیمان دو لوکاں دی محبت دے وچکار اک کنڈے دے وانگ سگا ، ایہہ اوہ سارا خواب سگا جیڑا اوس کڑی نے ویکھیا سگا –

2 – دو محبت کرن آلیاں دا نظریہ ، ویاہ چے کجھ لا تعلقی طے سگی ، اوہ اوہنوں بوہا کھولن دا کہندا اے ، اتے 3 ایت چے اوہ اتدائی طور تے انکار کردی اے اتے بہانہ بناندی اے کہ اوہ اوہدے توں لاتعلق اے ، اخیر اوہ اٹھ کھڑی ہوندی اے پر اوس ویلے تیک اوہ جا چکیا ہوندا اے ، اوہ بوہے تے تھوڑی خوشبو لا دیندا اے ایہہ ظاہر کرن دے لئی کہ اوہدی لاتعلقی دی وجہ توں اوہناں چے ہون آلی جدائی توں اوہنوں افسوس اے – اتے اوہ صلح دے لئی اتے اوہنوں معاف کرن دے لئی بے چین اے- کسے ویلے جدوں سانوں کوئی اہمیت نئیں دتی جاندی تے سانوں ٹر جانا چاہیدا اے ، یعنی بوہے تے خوشبو لاندے ہوۓ اتے صلح دے لئی پرجوش رہنا چاہیدا اے

سوال: غزل الغزلات 5 باب دی 4 ایت چے " میرے دل و جگر چے اوہدے لئی ہرکت ہوئی " دا کیہ مطلب اے ؟

جواب: ایہی عبرانی شبد یسعیاہ 16 باب دی 11 ایت اتے یرمیاہ 21 باب 20 ایت چے رحم اتے ترس دے لئی غیر رومانیت دے لئی ورتیا گیا اے ، ایس لئی ایدا بوہتا امکان ایہی اے کہ ایہہ جسمانی خوشی دے لئی نئیں ورتے گے-

سوال: غزل الغزلات 5 باب دی 7 ایت ، پہردار نے اوہنوں کیوں ماریا ؟

جواب: ایہہ ایت اینج نئیں کہندی اے شاید ایہہ بد نیتی اے یا شاید لالچ تے ، پر بوہتا ایہی سگا کہ پہردار نے غلطی توں ایہہ سوچیا کہ اوہ اک کنجری اے اتے اوہنوں ماریا تاجے اوہ گلیاں چوں ٹر جاوے اپے گھر مڑ جاۓ-

سوال : کیہ غزل الغولات 5 باب دی 16 ایت محمد دا حوالہ دیندی اے کیوں کہ اہہ " سراپا عشق انگیز " دا ذکر کردی اے اتے کیہ محمد اتے مخادیم ( کسے نہ کسے طرح ) محمد دے حمایتی نیں؟

جواب: میں ایہہ گل پہلے نئیں سنی کیہ سلیمان دی غزل الغزلات محبت دی کہانی اے ، مسلم زنانیاں ( بندیاں دا ذکر نئیں کیتا جاندا ) محمد دی بابت کیہ ردعمل  رکھدیاں نیں؟میرا نئیں خیال کہ سلیمان اینج سوچے گا؟

سوال: غزل الغزلات 6 باب دی 4 ایت چے ، کیہ ترمنہ دا حوالہ ظاہر کردا اے کہ ایہہ نظم سلیمان دے دور دےبعد لکھی گئی سگی ؟

جواب: سلیمان دی غزل الغزلات نے کدے نئیں کہیا کہ ایہہ سلیمان نے لکھی یا اوہدے دور چے لکیھی گئی سگی ایس لئی ، ایہہ ایت بعد دے دور نوں وی ظاہر نئیں کردی اے

یشوع  12 باب دی 24 ایت چے ترمنہ اک بادشاہ سگا اتے بیرام 1 ( 900 – 880 مسیح توں پہلے ) 1 سلاطین 14 باب دی 17 ایت چے اوہنے ترمنہ چے قیام کیتا ، ماہر آثار قدیمہ نے لبھیا کہ یشوع دے ویلے توں ترمنہ نے قبضہ کیتا سگا

سلیمان دی غزل الغزلات 6 باب دی 4 ایت ترمنہ اتے یروشلم دوواں دا ذکر کردی اے ، اتے 6 باب دی 5 ایت جلعاد دا ذکر کردی اے ، ایسمو کہندا اے کہ ایہہ بعد دے دور نوں ظاہر کردی اے کیوں کہ ترمنہ یروشلم دے متشابہ نہ سگا ، اوہ طاقتور نہ سگا ، پر خوبصورتی دے لحاظ توں اوہ یروشلم دے اینا متشابہ سگا جہنا جلعاد سگا،

سوال: غزل الغزلات 6 باب دی 4 ایت ، اسی ترمنہ دے شہر دی بابت اتے کیہ جانکاری رکھدے آں؟

جواب: ترمنہ دا مطلب اے " خوشی " اے اتے ایدا ذکر یشوع 12 باب دی 24 ایت چے ملدا اے اسی شہر دا کنعانی ناں نئیں جاندے ، پر بظاہر ایہہ معلوم ہوندا اے کہ اسرائیلیاں نے ایدا دوبارہ ناں زی لو فہد دی اک دھی دےبعد ترمنہ رکھیا سگا –

جیکر ماہر آثار قدیم ترمنہ دی اصل تھاں دی بابت یقینی نئیں اے ، اوہ واضح طور تے پر یقین اے کہ ایہہ تل الفرج دا علاقہ اے ، جیڑا کہ مجدیو توں تقریبا 600 میٹر چوڑا اتے 300 میٹر وڈا اے ، ابتدائی آبادکاری دے اقدامات دے روڑے دے دور توں سگے ، اک نویں پتھر دی کند کانسی دے دور تقریبا 1700 مسیح توں پہلے بنائی گئی سگی ، اگلی طبقاتی تربیت ظاہر کردی اے کہ اک نوا شہر ٹھیک اوسے ویلے بنایا گیا جدوں پہلے بناۓگۓ شہر نوں تہس نہس کر دتا گیا

ایس یونانی فن دے دور دے پہلے حصے چے ایہہ علاقہ 9 صدی مسیح توں پہلے تیک اوتھے ای رہیا سگا ، ہر اوس ویلے تیک جدوں اومری نے اسرائیل دا دارلحکومت ترمنہ توں سامریہ بنایا سگا ، اینوں اگ توں ساڑیا گیا سگا جیڑا کہ ظاہر کر سکدا اے کہ زمری خود وی اپنے محل نوں ساڑن دے نال سڑ کے موت دے گلے لگیا سگا ، ترمنہ دوبارہ بنایا گیا ، پر فیر تباہ ہو گیا سگا ، اینج معلوم ہوندا اے کہ 723 مسیح توں پہلے چے اسیریوں دےہتھوں ایہہ تباہ بوباد ہویا سگا

سوال: غزل الغزلات 6 باب دی 4 ، 10 ایت چے کینج اک بندہ علمدار لشکر دے وانگ خوفناک ہوندا اے ؟

جواب: اوہ ایس قدر ڈری ہوئی سگی جینج کہ اوہنے اک فوج نوں لڑائی دے لئی ویکھیا ہوے

سوال: غزل الغزلات 6 باب دی 7 ایت چے ، اوہدیاں کنپٹیاں نوں انار دے نال کیوں تشبیہ دتی گئی سگی ؟

جواب: انار چے بوہت لال جوس ہوندا اے کہ لوک اینوں سجن سنورن دےلئی ورتدے سگے ، اوہدا منہ لال سگا-

سوال: غزل الغزلات 6 باب دی 8 ایت چے ، کیہ سلیمان دی 140 زنانیاں اتے کنیزاں سگیاں ، یا 1 سلاطین 13 باب دی 3 ایت کہندی اے کہ 1000 سگیاں ؟

جواب: ایت ہرگز اینج نئیں کہندی کہ ایہہ سب اوہدیاں زنانیاں سگیاں ایتھے تیک کہ اوہدیاں زنانیاں سگیاں ، اصل چے سلیمان دی اک ای زنانی سگی ، اتے اوہدیاں حرمین ودھدیاں رہیاں 1 سلاطین 11 باب دی 3 ایت سلیمان دی زنانیاں دی ٹھیک تعداد دسدی اے کہ اوہدے دور دے مکن تے اوہ کینیاں سگیاں-

سوال: غزل الغزلات 6 باب دی 12 ایت چے ، ایہہ کہڑے رتھ نیں ؟

جواب:  ایہدا ترجمہ اینج ہو سکدا اے " امیندیب دے رتھ " یا میرے لوکاں دے شاہی رتھ " ا میرے عظیم لوکاں دے رتھ "یا میرے شہزادے دے علاوہ رتھ "

سوال: غزل الغزلات 6 باب دی 13 ایت ، کیوں اوہنوں شولمیت بلایا جاندا سگا؟

جواب: ایدے دو نطریے نیں

شولیم یا شونیم دا شہر : شاید ایہہ نقل کرن آلے دی غلطی اوس بندے لئی ہوئی جیڑا شونم دے شہر توں سگا ، جیڑا کہ جیزریل توں شمال دےول 3 میل ( 5 کلو میٹر ) دی مسافت تے سگا ، حروف آئی اتے این کسے ویلے سامی زباناں چے آپس چے مل جاندے سگے ، 1 سلاطین 1 باب دی 3 ایت ، 2 باب دی 17 ، 21 ایت دے مطابق ابی شاگ شونمیت سگی

سلیمان دی کڑی : شونمیت سلیمان دی مونث شکل اے ،شاید اوہنوں سلیمانی بلایا جاندا سگا ، مطلب سلیمان دی کڑی

کیوں جے سانوں شونیم دےشہر دا پتہ اے  ، پہلا نظریہ بوہت قابل غور اے ، جیکر ابی شاگ شرنمیت سگی ، پر اوہ خاص طور تے سلیمان دی کڑی نہ سگی ، ورنہ ہر اک شونیم کڑی سلیمان دی کڑی ہوے گی –

سوال: غزل الغزلات 7 باب  13 ایت ، مردم گیاہ دی کیہ اہمیت اے ؟

جواب: مردم گیاہ چے اک خوشگوار خوشبو سگی ، اتے اوہدے توں پہلے مردم گیاہ نوں نیانے جمن دی قابلیت نوں بوہتا کرن دے لئی ورتیا جانا سگا ، جینج کہ پیدائش 30 باب دی 14 – 15 ایت چے راخل اتے لیاہ نے سوچیا سگا 

سوال: غزل الغولات 8 باب دی 1 توں 2 ایت چے ، کوں کڑی دھرتی چے اپنے محبوب نوں اپنا بھرا بناون دی خواہش کرے گی ؟

جواب:  شاید اوہی وجہ اے جہنوں بندے نے بیان کیتا کہ اوہ میری بہن دےوانگ ہوے ایدے جواب دےلئی سلیمان دی غزل الغزلات 4 باب دی 10 ایت نوں ویکھو

سوال: غزل الغولات 8 باب دی 6 توں 8 ایت چے ، کیہ محبت موت دی طرح زبردست طاقتور ہوندی اے ؟

جواب: جیہاں بے شک رب دی محبت ساڈے لئی موت دی بجاۓ بوہتی طاقت آلی اے ، پر ایس ایت چے نکتہ بیان ایہہ نئیں اے ، دوجیاں نال محبت کرنا موت نوں ہرانا اے ، اتے ایماندار اوہناں ساریاں نوں جیڑے رب دےکول پہلے جا چکے نیں ویکھن گے ، ایماندار اتے کجھ غیر ایمانداراں دے ۂغی دوجے بندیاں دے لئی محبت ذاتی انا دے بچاؤ توں بوہتی طاقتور ہو سکدی اے

جے تسی کوئی اینج دی نوکری اختیار کرو جتھے تہانوں تہاڈی موجودہ نوکری توں دو گناہ تنخواہ دتی جاۓ ، پر تہانوں اپنے خاندان توں ہفتے چے 5 دیہاڑے وکھ رہنا پوے ، اتے جیکر تہاڈی موجودہ تنخواہ توں تہاڈے گھر آلے بھوکے نئیں مر رہے تے کیہ فیر تسی اوہ نوکری کور گے ؟

میرے خیال چے نئیں ، تسی اپنے خاندان ، اپنی زنانی اتے اپنی خاطر اتے اپنے گواہی دے لئی نئیں کرو گے-

سوال: غزل الغزلات 8 باب دی 8 توں 10 ایت کڑی دے بھراواں دے ایناں شبداں دی کیہ اہمیت اے ؟

جواب:  اوہ کہہ رہے نیں کہ اوہ اوہدی نگہبانی کردے رہے نیں ، شاعرانہ بولی نوں ورتدے ہوۓ اوہ کہہ رہے سگے کہ جے اوہ بوہے دےوانگ اے اتے اوہنوں بند کرن دی لوڑ اے تے اوہ اوہنوں " بند " کرن گے ، جے اوہدے چے غلبہ نفس کنڈ وانگ اے تے فیر اوہ اوہدی عزت کرن گے ، شہر دی کنداں تے چاندی دا ہونا شہر دی حفاظت نئیں کردا ، پر ایہہ گل پکی اے کہ اوہ شاندار چمک رکھدا اے –

ایہہ مزے دی گل اے کہ کجھ نویاں ثقافتاں چے ایہہ سوچیا جاندا اے کہ کھلی گل بات چے جینج کہ حرام یاحلال چے فرق ہنا چاہیدا اے بائبل چے گھریلو معاملیاں چے ، پاکیزگی دی بابت کھل کہ گل بات ہوندی اے

سوال: غزل الغزلات 8 باب دی 8 توں 10 ایت کیوں اک نیانہ اپنے نکے بہن بھراواں دی ذمہ داری رکھدا اے ؟

جواب: بھین بھراواں نوں مل جل کہ اک دوجے دا خیال رکھنا اے ، جینج کہ پیدائش 3 باب دی 9 – 10 ایت چے قائین اینج کرن چے ناکام رہیا ، 1 تیمتھیس 5 باب دی 8 ایت دے مطابق سانوں اپنے جڈ دے ہر فرد دی جسمانی ضرورتاں دی بھی فکر کرنی اے ، ایدے توں ودھ کہ ایہہ ، جوان نانیاں اتے نکے نیانیاں دی ذمہ داری ہوندی اے جینج کہ اوہناں دے ماں پیو اوہناں نوں اختیار دیندے نیں

کینج ماں پیو اختیار دیندے نیں ؟

ساڈے گھراں چے ، جدوں عمر دا فرق تن ورے توں کٹ ہوے ، تے وڈا نکے تے کوئی اختیار نئیں رکھدا سواۓ ایس گل دے کہ جے ماں پیو اوہدے نیڑے نہ ہوے تے

سوال: غزل الغزلات 8 باب دی 1 توں 12 ایت چے ، کڑی ایتھے کیہ کہہ رہی اے ؟

جواب:  اوہ ایتھے کہہ رہی اے کہ اوہ راستباز اے ، اتے قال عزت اے جہنے ویاہ تیک اپنے جسے نوں بچاۓ رکھیا اے –

سوال: غزل الغزلات ، ایدے کجھ ابتدائی مسودے کہڑے نیں کیہ اج وی وجود نیں ؟

جواب: ڈیڈ سی سکرول : ( مسیح توں پہلے ) 4 وکھ نقلاں ایناں نوں 4 کیو 106 ، 4 کیو 107 ، 4 کیو 107 ، 4 کیو 18 اتے 6 کیو 6 کہیا جاندا اے ، طو مار 4 کیو 240 دے بارے چے بوہتا ایہ اے کہ ایہہ غزل الغولات دی اک تشریحی کاپی اے

4کیو نغمہ سلیمانی ( ابتدائی ہیرودیس توں ) دے 3 باب دی 7 توں 11 ایت ؛ 4 باب دی 1 توں 7 ایت ؛ 6 باب دی 11 ایت؛ 12 ایت ؛ 1 باب دی 1 توں 7 ایت نیں ، غول الغولات 4 باب دی 8 ایت 6 باب دی 11 ایت چھڈی نئیں گئی پر موجود نئین نین

4 کیو نغمہ سلیمانی ( 50 توں 1 مسیح توں پہلے ) دے 2 باب دی 9 توں 17 ایت ؛ 3 باب دی 1 توں 2 ایت ، 5 ایت اتے 9 توں 10 ایت ؛4 باب دی 1 توں 3 ایت 8 توں 11 ایت ؛ 14 توں 16 ایت ؛ 5 باب دی 1 ایت نیں – غزل الغزلات 3 باب دی 5 توں 9 ایت چھڈی نئیں گئی پر موجود نئین اے

4 کیو نغمہ سلیمانی ( 50 توں 1 مسیح توں پہلے  ) 3 باب دی 7 توں 8 ایت

6کیو 6 غزل الغزلات 1 باب دی 1 توں 7 ایت ( 50 مسیح توں بعد )

مسیحی بائبل دے مسودہ جات ، تقریبا 350 مسیح توں بعد نیں ، جہناں چے پرانا عہدنامہ ، ایدے چس شامل غول الغزلات جہناں نوں نغمہ سلمیانی وی کہیا جاندا اے پاۓ جاندے نیں

ویٹی کنس : ( 325 توں 350 مسیح توں بعد ) اتے سینٹی کیٹس ( 340 توں 350 مسیح توں بعد ) دوویں سلمیان دی ساریاں غزل الغزلات محفوظ نیں

الیگزینڈینس ( 450 مسیح توں بعد ) چے ساری غزل الغزلات محفوظ نیں

سوال: اوہ کہڑے کجھ ابتدائی لکھاری نیں جہناں نے غزل الغزلات دا حوالہ دتا؟

جواب:  پری نائسن لکھاری جہناں نے حوالہ دتا یا غزل الغزلات دیاں آیتاں دا ذکر کیتا سگا ایہہ نیں:

ایرنیس آف لائنس (182 – 188 مسیح توں بعد )

ملیٹو / می لیٹو آف سردیس ( 170 توں 177 / 180 مسیح توں بعد )

ٹری ٹولین ماری سن دے ویرودھ 5 کتاباں ( 207 / 208 مسیح توںبعد )

ہائپولی ٹس : ( 222 – 235 ۔ 236 مسیح توں بعد )

اورجن : ( 225 – 254 مسیح توں بعد )

سائپرین : بشپ آف کارتھیج ( 248 – 258 مسیح توں بعد )

فرملن آف قیصریہ ٹو کیپرین : 256 مسیح توں بعد

میتھوڈس آف اولمپس اینڈ پیڑا ( 260 – 312 مسیح توں بعد )

سوال: غزل الغزلات چے ، کجھ یونانی اتے عبرانی ترجمیاں دے متن چے تضاد کیہ اے ؟

جواب: پورے طورتے ، غزل الغزلات دے ترجمہ دا متن اوس قدر اعلی ترجمہ نئیں جیس طرح تورات  دا خاص کر 2 باب جیڑا Firs thte Massoretic Text دا اے ، ایتھے ترجمے چے کجھ تضاد اے

یونانی متن مع اسفار صحرفہ دےبعد آیا سگا – غزل الغزلات 2 باب دی 1 ایت " شارون دی نرگس " بمقابلہ " سدھی تھاں دے پھل " ( شارون اک وڈی سدھی تھاں دا ناں سگا )

غزل الغزلات 2 باب دی 3 ایت " جنگل دے درخت " بمقابلہ " نکے جنگل دے درخت "

غزل الغزلات 2 باب دی 3 ایت " چکھنا " بمقابلہ " گلا "

غزل الغزلات 2 باب دی 4 ایت " اوہ مینوں لیایا " بمقابلہ " مینوں لیاندا اے |

غول الغزلات 2 باب دی 5 ایت " مینوں کشمش دے کیک توں سیر کردا اے "بمقابلہ " مینوں خوشبو توں پکا کردا اے "

غزل الغزلات 2 باب دی 7 ایت " غزال اتے ہرنیاں دا میدان " بمقابلہ زور اتے نیکیاں دا میدان "

غزل الغولات 2 باب دی 8 ، 9 ، 10 ، 16 ایت وغیرہ

"محبوب " بمقابلہ " خونی رشتہ دار "

ہرن بارہ سنگھا دے وانگ " بمقابلہ " ہرنی د ی طرح یا جوان ہرنی دے وانگ جیڑی بلیسانی پہاڑیاں تے اے "

غزل الغزلات 2 باب دی 10 ایت " میری محبت ، میری پیاری چلی آ " بمقابلہ "میرے ساتھی میرے پیاری ، میری کبوتری "

غزل الغزلات 2 باب 12 ایت : " گیت گاون دا ویلہ " بمقابلہ " چھنڈن دا ویلہ "

غزل الغزلات 2 باب 12 ایت " سنائی دیندا اے " بمقابلہ سنائی دیندی رہی اے "

غزل الغزلات 2 باب 13 ایت " کھلنے دی مہک دینا " بمقابلہ " نرم انگور نوں اگانا " ، اوہناں نیں مہک نوں پایا"

غزل الغزلات 2 باب 13 ایت " اے میری محبوبہ آ ، میری پیاری ، تو آ " بمقابلہ اے میری دوست آ ، میری عزیزہ ، میری کبوتری ہاں تو آ "

غزل الغزلات 2 باب 14 ایت " شکل " بمقابلہ " منہ "

غزل لغزلات 2 باب 14 ایت " شکل " بمقابلہ " منہ "

غزل الغزلات 2 باب 15 ایت " لومڑیاں ، نکی لومڑیاں " بمقابلہ " نکی لومڑیاں "

غزل الغزلات 2 باب 15 ایت" کھلنا " بمقابلہ نرم انگور "

غزل الغزلات 2 باب 17 ایت جدوں تیک دن ڈھلدا اے " بمقابلہ " جدوں دن چڑھدا اے "

غول الغولات 2 باب 17 ایت " غزال ، یا جوان ہرن ، بارہ سنگھا ، باتر دےپہاڑاں تے " بمقابلہ ہرنی ، جوان ہرنی ڈونگے تنگ پہاڑاں تے "