حجی میں سے بائبل کے سوال
سوال: حجّی وچ اسی ایس نبی اتے ایس کتاب بارے کیہ جان دے ہاں؟
جواب: ایس کتاب وچ جو کجھ دسیا گیا اے ایدے وچ حجی دے بارے وچ اسی کجھ نئیں جان دے۔ ایدے ناں دا ارتھ اے خوش و خرم یا تہوار اتے اوہ کجھ جیڑا اوہنے اتے زکریاہ ، عزرا5: 1 اتے 6: 14 وچ ذکر کیتا اے۔ ایدے توں کہ حجّی دے ناں دا ارتھ تہوار اے ہو سکدا اے کہ حجی یہودیاں دی چھٹی دے دن پیدا ہویا سی۔ حجّی دا حوالہ زکریاہ 8: 9 وچ اتے عبرانیوں 12: 26 وچ اے۔
صرف 50000 یہودی 538 ق م وچ پچھاں آئے اوہناں نیں ہیکل دی تعمیر شروع کیتی یا دو وریاں تک یا فیر کم روک دتا۔ اتے ہن 18 وریاں بعد ہلے تک ہیکل دا کم رُکیا ہویا اے سی جیڑی بنی نئیں سی۔پہلا سنیہ نویں چن دے تہوار تے گنتی 10: 10 وچ اے۔ رب دے لوکاں نوں ترغیب دیندا اے جناں نیں اپنا نقطہ نظر کھو دتا سی۔ حجی وچ اسی رب تے اوہدے لوکاں دے بارے کجھ سکھاں گے۔ پر تعلیمات دی سچائی کتاب دا واڈ مرکز نئیں ہے۔ وڈا نقطہ ایہہ ہے کہ جیڑے لوک اتے اسی جناں نو بدلن لئی مرکز بنایا گیا اے۔
حجی اتے زکریاہ ہم عصر نیں اتے ایناں دونواں پیغمبراں دے سٹائل وچ دلچسپ متضاد اے ۔ حجی دا سٹائل عام سادہ فہم ، منظم اتے سیدھا سادہ مقابلہ جیڑا علامتی اتے روح پرور اے۔ زکریاہ دے، پر رب وکھری قسم دے انداز ورتدا اے۔ 221 انبیاء اصغر دے بارے حجی اتے زکریاہ سختی نال دسدےنیں جیڑا رب دے ڈر توں کمنبن والیاں تے ظاہر کردا اے جہدا مشن اوہناں لوکاں دے اپنےدلاں نوں جناں تے اوہناں دا حق اے پِچھاں سد دا اے۔
سوال: حجی وچ اہم گل کیہ اے؟
جواب: حجی دی کتاب اوس گل دے بارے دسدی اے جیڑا چنگا نئیں سی ایدے وچ دو جھوٹے پوائنٹ نیں۔
پہلا، لوک اپنے گھراں دیاں عمارتاں بنان وچ تے سرگرم سی پر رب دی ہیکل بنان وچ اپنی دلچسپی نوں نظرانداز کر رہے سی۔ سابقہ بنیاں دی طراں حجی اوہناں نوں اوہناں چیزاں دے بارے جیڑیاں اوہناں نیں غلط کیتیاں سی ملامت کردا اے۔
اوہناں نیں دنیاوی خیالات وچ اپنے آپ نوں پھسا لیا اے جدوں کہ رب نوں نظر انداز کر رہے نیں۔
دوجا، اوہناں نوں ایس گل توں مایوس نئیں ہونا چاہیدا کہ 50000 غریب یہودی ایس طراں دی چنگی ہیکل جیڑی سلیمان نیں اپنے سونے یا بوہت ساری دوجیاں چیزاں نال بنائی سی نئیں بنا سکدے سی۔ سانوں ایس گل توں خوش ہونا چاہیدا اے کہ سانوں رب دی مرضی پوری کرن دا موقع مل رہیا اے۔ اتے سانوں سج دھج نوں نئیں ویکھنا چاہیدا۔
سوال: حجی وچ کتاب دی آوٹ لائن کیہ اے؟
جواب: حجی نوں تن سطحاں تے پڑھیا جا سکدا اے۔
(الف) عمارت رب دے گھر دی۔
(ب) رب دے ول رجوع۔
(ج) جدوں حالات چنگے نہ ہون۔
پہلا ایس گل ول توجہ دلاندا اے کہ جدوں رب دے لوک رب لئی چنگے نہ ہون یعنی اوہنوں چنگا ویلہ نہ دے رہے ہون اتے دوجے نمبر تے دوجا ظاہر کر رہیا اے کہ جدوں نتیجے چنگے ثابت نہ ہون اسی بے حوصلہ رہندے ہاں ۔ عبدیاہ توں بعد حجی پرانے عہد نامے دی ساریاں توں چھوٹی کتاب اے اتے ایدی آوٹ لائن بڑی واضح اے۔ حجی دے چار نظریات سی ۔
حجی 1: 1-15 پہلا سنیہ۔ تاخیر دا خاتمہ اتے ہن رب دے گھر دی تعمیر۔ (29 اگست 520 ق م) حجی 1: 1-11 تک مشتمل اے رب دا ضبط اپنے لوکاں لئی۔ حجی 1: 12-15۔
حجی 2: 1-9 رب دے گھر دی عظمت (21 ستمبر 520 ق م) حجی 2: 1-4 ہاں، ہیکل اینی چنگی وکھالی نئیں دیندی سی جناں اینوں جانیا جاندا سی۔
حجی 2: 5-9 رب دی آتما موجودرہندی اے پر رب اک واری فیر دھرتی اتے آسمان نوں ہلائے گا۔
حجی 2: 10-19 رب اوہنوں برکت د ے سکدا اے جیڑا اک گھائی دے وانگر ہوئے۔ (17 اکتوبر 520 ق م)
حجی 2: 10-15 مقدسیت لگھن والا مرضی نئیں ہے ناپاکی اے کوئی فطری اُمید ایناں لوکاں لئی۔
حجی 2: 16-19 رب سلیمان نال وعدہ کردا اے کہ رب اپنے لوکاں دے ذریعے اینوں کچلے گا۔
حجی 2: 20-23 فیر لعنتاں دا آنا ( 18 دسمبر 520 ق م)
حجی 2: 20-22 غیر قوما ں نوں کچلنا
حجی 2: 23 زربابل یہویاکن دی نسل اتے انگوٹھی دی مہر نال۔
سوال: حجی 1: 1 وچ، حجی دی کتاب کدوں لکھی گئی؟
جواب: ایدے مطابق جو کجھ ایدے وچ لکھیا سی۔ ایہہ 520 ق م ہوئے گا ٹھیک تاریخ بابلییاں دیاں تحریراں اتے ایران دی تحریراں نیں جداں کہ بابلی کرونکل اے جیڑا ہر واقع دی ٹھیک تاریخ واضح کردی اے۔ حجی بابلی اتے ایران دی حکومت دے زیر سایہ سی تاریخ بابلی کیلنڈر دے مطابق سی نہ کہ پرانے عہد نامہ دے کیلنڈر دے مطابق۔ ایدے وانگر جیڑا اوہدے زیر حکومت رہندا اےحجی وی غیر معمولی اےایدے بارے جو اینے بیان کیتا اے سکیاں دے ڈھلنے دے بارے جہدے توں دارا بادشاہ نیں وی ایس مُکن والی حکومت توں سکھیا۔
سوال: حجی 1: 1 وچ، اوس ویلے بنیادی واقعات ہوئے؟
جواب: 538 ق م 50000 یہودیاں نوں اپنے گھراں نوں جان دی اجازت ملی جدوں (اخسویرس) سائیرس نیں بابل نوں فتح کیتا۔ 538 ق م یہودیاں نیں 2 وریاں تیک ہیکل لئی کم کیتا اتے فیر بند کر دتا۔
530 ق م وچ سائیرس جنگ وچ مر گیا۔
522 توں 530 ق م وچ کیمبیس II نیں ایران ( فارس) تے حکومت کیتی۔ اوہ جابر حکمران سی جنے ایس بادشاہت نوں برباد کیتا اوس ویلے فارس حکومت وچ بالکل امن سی۔ سوائے مصر دی سرکشی دے جہدے لئی کیمبیس نیں فلستین دی فوج نوں مغلوب کرن لئی اوہدے ول سفر کیتا فوج دے ہیڈ کواٹر ول۔
522-521 ق م کیمبیس دھوکے نال ماریا گیا اتے فارس وچ فیر بغاوت ہو گئی۔ آرٹیکسرسز ( اک دغا باز جنے ست مہینے حکومت کیتی جنوں اج کل تاریخ دان اتے یونانی نقلی سمردس آکھدے نیں اوہنے عزرا 4: 7-23 وچ عمارت نوں روکن لئی خط لکھیا)
522/521-486 ق م داراI اک جبری حکمران بنیا دغا باز نوں قتل کرن توں بعد اوہ سائی تھینز اتے یونانیاں دے نال لڑیا اوہنوں ماراتھن وچ 490 ق م وچ شکست ہوئی۔ (آستر اوہدی ملکہ سی)
520 ق م وچ حجی اتے زکریاہ نیں اپنی پیشین گوئیاں کیتیاں۔
519-518 ق م ایرانی فوج نیں فلسطین دے ول سفر اتے مصر نوں فتح کیتا۔
486-465/464 ق م زیریکس I ( قتل ہویا) ( بالکل اہاس سوریس دی طراں عزرا 6: 4 وچ اتے آستر)
464-336 ق م آرٹریکس I ( نیں دغا بازی نوں مٹان دی کوشش کیتی اتے اوہ ایسے ناں توں کہلایا)
445 ق م نحمیاہ یروشلیم وچ شہر دی کند بنان آیا۔
سوال: حجی 1: 2 وچ،کیہ ہیکل بنان توں غیر ملکہ لوکاں نیں روکیا یاں اوہناں لوکاں دی مردہ دلی واقع ہوئی؟ جداں اک واقعہ عزرا 4: 7-23 دسدا اے؟
جواب: دونواں دا اک کردار سی۔ ایتھے واقعات دا تسلسل اے۔
1۔ 538 ق م سارس اک قانون بناندا اے جہدے وچ یہودیاں نوں اجازت مل جاندی اے کہ اوہ اپنے گھراں نوں جان اتے ہیکل بنان۔
2۔ 536 ق م وچ یہودیاں نیں ہیکل دی نیو رکھنی شروع کیتی۔
3۔ یہودی دشمن ( ( سامری، آمونئیں، عرب اتے دوجے) نے بادشاہ نوں اک خط لکھیا۔ ( جہدا ٹائٹل آرٹکیسریکسز، پر جنوں نویں تاریخ دان نقلی سمردس 521-522 ق م پکاردے نیں) اوہنے اک فرمان جاری کیتا کہ ہیکل دی تعمیر روک دتی جائے۔
4۔ 520 ق م وچ ( عزرا 1: 5) رب نیں حجی نوں ورتیا کہ اوہ لوکاں نوں ہیکل نہ بنان توں ملامت کرے۔ تاں جو اوہ اوہنوں دوبارہ فیر بنانا شروع کرن۔ فیر یہودیاں نیں تعمیر دا کم شروع کر دتا۔
5۔ دشمناں نیں اپنی اتھارٹی دے عہدے داراں نوں دابارہ بنان دے بارے سوال کیتا۔
6۔ یہودیاں نیں اوس خط دا اشارہ دتا جیڑا دارا نوں سارس بادشاہ دے ولوں فرمان ملیا سی اتے تلاشی توں بعد اوہ خط مل گیا۔ آستر 1: 19 ؛ دانی ایل 6: 8 کہندے نیں کہ فارسیاں دے قانون بدلدے نئیں سی۔
7۔ ہیکل تقریباً 516 ق م وچ مکمل ہو گئی سی۔
ویکھو جدوں کریٹک نیں 319 وچ اوہنوں ہور معلومات دے بارے وچ پوچھیا۔
سوال: حجی 1: 2 وچ، اوہ رب دا گھر بنان نوں نظر انداز کر رہے سی اج اسی وی رب دے گھر نوں نظر انداز کر سکدے ہاں 1 پطرس 2: 5 آکھدی اے کہ رب دا گھر عمارت نئیں ہے پر اسی اوہدا گھر ( ہیکل ) ہاں اسی کس طراں رب دے گھر نوں نظر انداز کر سکدے ہاں؟
جواب: میں جدوں سوچدا ہاں کہ سارے مسیحیاں نوں ہر کم سوچ سمجھ کے کرنا چاہیدا اے اسی بغیر سوچے ایہہ کر سکدے ہاں۔ اک طریقہ اوہناں دی خوشی نوں کھون دا اے جیڑا کسے شے دی عمارت نوں بنان دا ہو اکدا اے۔ پر اک دوجا ہو سکدا اے بوہتا سادی طریقہ نال حاصل کرے گا ایس لئیا وہ کسے ہور چیز دا مرکز بنیا ہویا۔ یا ایہہ میوزک ہو سکدا اے عمارتاں دی تعمیر یا کوئی وی علم جیڑا کہ رب دی فرمابرداری کر رہیا ہوئے اوہناں دی اوچی ترین خواہش توں بوہتا لما۔
سوال: حجی 1: 1-3 وچ لوک غلط کیہ کر رہے سی؟
جواب: ایہہ اوہ نئیں سی جیڑیاں اوہ برائیاں کر رہے سی پر اوہناں نیں رب دی خدمت دے بجائے اپنی خواہشاں اتے تعلقات نوں پہلے نمبر تے رکھیا ہویا سی جداں کہ حجی 1: 3 وچ وکھایا گیا اے۔
سوال: حجی 1: 2-4 وچ، تسی کیوں رب دے لوکاں نوں کدی جوش و خروش اتے افسردگی دے بارے سوچدے ہو؟
جواب: ایہہ گھٹو گھٹ چار وجہاں ہو سکدیاں نیں۔
رب تے بھروسہ کھو جانا اوہدے کم کرن وچ ترقی کردے رہنا جیڑا کہ منزل نوں پان والا ہوئے۔
اوہناں دی رب دے نال محبت دا پژمردہ ہو جانا اتے دوجا اوہ کہ جیڑا اوہناں نوں اگے ودھن لئی متحرک کردا اے۔ اوہ ایہہ محسوس نئیں کردے کہ ایہہ کوشش سخت محنت یا ایناں دی قربانی ایسا کم لئی اوس منزل دے ول اینوں قیمتی بناندا اے۔
امید نوں چھڈ دینا اتے اپنی ترقی توں وی حوصلہ ہار جانا۔ اوہ نئیں ویکھدے کہ اوہ ہمیشہ منزل بناندے نیں جہدے بارے وچ اوہ سوچدے نیں کہ اوہ اوہدی آمد توں متوقع نیں۔
اپنی رویا نوں کھو دینا اوہ بدل چکے نیں اتے ان کہی منزل دے ول سفر کرنا چاہندے نیں شاید اپنے جزبات دی تسکین لئی۔
سوال: حجی 1: 2-4 وچ لوک عموماً ٹال مٹول کیوں کردے نیں لوک رب دی مرضی نوں پورا کرن لئی تال مٹول کیوں کردے نیں؟
جواب: لوکاں دی ٹال مٹول کجھ کرن توں انکار نئیں نہ ای ایہہ کوئی بہانہ اے چنگے ویلے تک اینوں ملتوی کرن دا۔ بوہتے ویلے ایداں کجھ ہوندا اے کہ جو کجھ بوہتا چنگا نظر آندا اے یا رب بوہتا محنت طلب نئیں لگدا۔ اتے ایس طریقے نال لبھدا اے کہ کجھ اہم کم کیتے جان۔
بوہت سارے کم اج کل چھیتی دی نظر آ جاندے نیں کہ اوہناں دے لئی ڈیڈ لائنز بن چُکیاں نیں۔ پر کجھ چیزاں بوہت اہم نیں پر ارجنٹ نیں۔ کیوں جہ اوہ ڈیڈ لائن نئیں رکھدے جامع پریس پبلشڈ اک بوہت چنگا کتابچہ اے ایدے تے اوہ ارجنٹ دا جابر کہلایا اوہ ایہہ ظاہر کردا اے کہ جبر کس طراں اہمیت دا دشمن اے۔
اک دوجی تاخیر دی قسم بے کسی دا تجزیہ کردی اے یا فیصلہ کرن دی تاخیر۔ اک خاص فیصلہ جہدا کرنا بے آرامی دا سبب سی۔ بے حد تک تاخیر چنگی نئیں جہدا فیصلہ کمی دی تصویر ہوئے یا ایدی بنیاد دا کوئی مواد نہ ہوئے ۔
دوجی بے حد تاخیر دا اکثر کہنے تے انتظام ہوندا اے میرے کول سارا مواد نئیں ہے۔ تحریری طور تے تہاڈے کول سارا مواد کدی وی نئیں ہوئے گا۔ پر جیکر تہاڈے کول کافی مواد ہوئے گا ایداں کہ ملایا ہویا مواد کدی وی فیصلے دی تبدیلی دا سبب نہ ہوئے گا۔ فیر ہن تہانوں فیصلہ کرنا چاہیدا اے۔
متی 6: 33 آکھدی اے کہ پہلے آسمان دی بادشاہی نوں لبھو کدی کدی لوک نئیں جان دے کہ رب اوہناں دے لئی کیہ کرن دا خواہشمند اے۔ کیوجہ اوہ محسوس کردے نیں کہ اوہناں دے کول کوئی بوہتی اہم چیز اے۔ پر حقیقت وچ رب دی خدمت توں ودھ کے کوئی چیز اہمیت نئیں رکھدی۔
سوال: حجی 1: 2-4 وچ کس طراں دیاں کجھ رعایات نیں جیڑیاں مسیحیاں نوں ملدیاں نیں رب نال پوری طراں لگاؤ ہوندے ہوئے جدوں ٹال مٹول کردے نیں؟
جواب: ایتھے دس تنظیماں نیں ۔ میں پہلے ای دہ یکی دیناں ہاں ( پر ویکھو لوقا 21: 1-4 ؛ 2 کرنتھیوں 8: 2-3) ہمیشہ اینی تفریح نئیں ہونی چاہیدی۔ پر ویکھو 2 کرنتھیوں 1: 8-9 ؛ فلپیوں 3: 14؛ 1کرنتھیوں 3: 12-15؛ اتے 1کرنتھیوں 9: 23-25)
جیکر میں ہر چیز رب نوں دے دیاں تے میرا خاندان بھوکھا مر جائے گا ( پر ویکھو1تیمتھیس 5: 8؛ امثال 31: 21-25)
مینوں میرے کردار توں بوہتا اگے نئیں نکلنا چاہیدا ۔ ( ویکھو عبرانیوں 11: 24-26؛ 11: 37؛ 1 تیمتھیس 6: 9-10)
ایہہ میرے توں لُک نئیں سکدی ( ویکھو 1 سلاطین 10: 19؛ ابرہام اتے لوط نیں غلبہ پایا)
میں کجھ یقین دہانی چاہندا ہاں کہ میرا خاندان محفوظ رہے گا۔ ( ویکھو حزقی ایل 24: 18؛ ایوب 1: 2-3؛ بمقابلہ 42: 12-13 ) پہلے رب نوں جاننا ۔ میں سچائی توں بوہت دور جا چُکیا سی رب مینوں اپنے کم لئی ورتے۔ میں رب دی رضا توں دور جا چُکیا سی ( ویکھو یوحنا، پطرس، 2 کرنتھیوں 2: 5-10)
چلدے ہوئے میں اینا مکمل نئیں ہاں اپنے آپ وچ۔ ( ویکھو 2 کرنتھیوں 12: 7-10)
جیکر میں صرف ایہہ چاہندا ہاں کہ مینوں کیہ ضرورت اے اتے میں برباد کرن والا حصہ رکھدا ہاں جیڑا کہ اوہ دیندا اے۔ (ویکھو خروج 34: 1)
ایس ہفتے رب نوں خاص طور تے عزت دینی اے کجھ پاؤ جیڑا رب چاہندا اے کہ تسی کرو تسی ایس گل نوں ملتوی کر رہے ہو ہن اینوں کرنا شروع کرو ۔ پر اینوں ملتوی کر رہے ہو اتے ایداں کرن توں ہن رک جاؤ۔
سوال: حجی 1: 2-4 اتے یوحنا 1: 6-7 اک دوجے نال کداں مطابقت رکھدے نیں؟
جواب: یوحنا 1: 6-7 آکھدی اے کہ جیکر اک بندہ جان دا اے کہ رب اوہناں دے بارے کیہ کہندا اے کہ اوہ کرن اتے جیکر اوہ ایداں نئیں کردا اتے اوہ گناہ کردا اے۔ ایتھے کجھ وجہاں نیں کہ لوک کیوں عام طور تے لیٹ کردے نیں ۔
آکھیا جاندا اے کہ اوہ بوہت تھکے نیں دوجیاں وی بوہت ساریاں چیزاں نیں۔ جیکر ایس خصوصی طور تے نئیں کردا فیر اوہ اینوں بالکل نئیں کردا سارے چنگے کماں نوں کسے دباؤ دے تحت۔
میل ملاپ دی کمی جیڑی ساڈے آرام دی پہنچ توں دور اے ایس ڈیڈ لائن نوں نہ ویکھو۔
اپنے آپ نوں اجازت دیو۔ ایدا آغاز کرو۔
(دھرتی تے کوئی حجی نوں بولن دی اجازت نئیں دیندا سی سوائے حجی دے) فوراً نتائج نوں نہ ویکھو جہدی کوئی ضمانت نئیں۔
اسی صرف چاہندے نئیں اسی کافی خوشی اتے فائدے نوں نئیں ویکھدے۔ خود ضبطی دی کمی جیڑی ایہہ کر رہی اے جیڑا تہانوں چنگا لگدا اے۔ چاہے تسی اینوں پسند کرو یا نہ کرو کامیابی دی کمی دا خوف۔
سوال: حجی 1: 3-4 وچ تسی کیوں سوچدے ہو کہ رب نیں پہلے سزا دتی اتے بعد وچ وضاحت کیتی کدوں اوہ اکثر متضاد کردا اے؟
جواب: رب سرکش اتے جاہل نوں نشاناں دے ذریعے تنبیہ کردا اے اتے فیر سزا دیندا اے جیکر اوہ توبہ نہ کرن تے۔ پر ایتھے نافرمانی دی دو وڈی وجہاں نیں نشان اتے دیر کرنا۔ لوک پہلے ای جان دے نیں کہ کیہ کرنا اے اوہناں نوں نشان نئیں دکھائے جاندے سی یا کھلم کھلا اینوں نہ چاہندے ہئے وی وی کرنا پیندا سی۔ پر اوہناں دی منصوبیاں نوں صرف دیر نال مکمل ہون دتا جاندا سی رب نی اوہناں نوں بھیڑی نتجے وکھائے کیوجہ اوہ پہلے ای جان دی سی کہ اوہناں نوں ہلاک کرنا چاہید ا اے۔
رب نیں نافرناں لئی سزا نوں مقرر کر دتا اے۔ اوہناں نیں اپنے کماں لئی اپنے آپ نوں اینا مصروف بنا لیا اے کہ اوہناں دے کول رب لئی ویلہ نئیں سی۔ ایس لئی رب نی اوہناں دے کماں وچوں برکت کڈ دتی۔
سوال: حجی 1: 4 وچ، پینلڈ ہاوس کیہ نیں؟
جواب: کجھ سکالراں دا وچار اے کہ ایہہ اک مہنگا اتے آرام دہ گھر سی جہدے بوہیاں دا حاشیہ لکڑی دا سی۔ دوجے کہندے نیں اید ارتھ صرف اک چھت دے نال مکان دا اے، پر جیکر ایدا ارتھ بعد وچ ایہہ ہویا فیر ایہہ تھاں بائبل وچ کیوں اے جتھے لکھار ی نوں لوڑ پئی کہ اوہ اینوں اک چھت دے نال کوٹھا آکھے۔
سوال: حجی 1: 5، 7؛ 2: 15، 18 ( 2 واری) اسی اپنی طریقیاں نوں کداں سوچ کے بدل سکدے ہاں؟
جواب: اسی رب نوں دعا دے نال ایہہ کہنا شروع کر سکدے ہاں کہ اوہ سانوں ساڈیاں لُکیاں ہویاں کمزوریاں وکھائے ایسے طراں اوہ ساڈے لُکے ہوئے گناہ یاد دلائے۔
اسی سٹاک کر سکدے ہاں جیکر ساڈیاں خواہشاں، وچار اتے منصوبہ جات ساڈی رہنمائی کر رہے نیں۔ اتے ساڈا خاندان رب دے ول اے اتے بوہتا یسوع دی طراں ھوندے جائیے۔
اسی سوال کر سکدے ہاں جیکر کوئی چیز لازمی اے اسی اینوں کیتے بغیر چھڈ رہے ہاں۔ محض معمولی چیزاں لئی عام طور تے۔ اسی کجھ مشورہ دے سکدے ہاں ساڈا ویلہ جتھے اسی سربراہ یا برتر دے طور تے ہاں پیسے اتے خوشی یا جتھے ساڈا دل اے۔
سوال: حجی 1: 5-7، 11، 16-17 وچ، رب کدی کدی اپنے لوکاں لئی برکت دا انتخاب نئیں کردا؟
جواب: ایس سوال دا جواب حجی دی کتاب وڈا سبق اے جدوں رب دے لوکاں نوں اوہناں دی مرضی دے مطابق عزت نئیں ملدی اتے اوہناں دی مکمل تابعداری نئیں ہو رہی ہوندی تے رب ایداں دے حالات دا انتظام کرے گا جہدے نال اوہدے فرمانبرداراں نوں حوصلہ ملے۔ بالکل اسی اپنے نیانیاں دے نظم و ضبط دے لئی ایداں ای کردے ہاں، نظم و ضبط اک ہمیشہ دی جسمانی سزا نئیں ہوندی۔ سزا دی قسم رب ورتدا اے ایتھے لوکاں دے لئی اوہناں نوں بُلا کے کدی کدی " لوجیکل نتائج دا اصول " اپنایا جاندا اے۔
سوال: حجی 1: 9-11 وچ، ایس پیرے دا معمول دے مطابق کیہ خدوخال اے؟
جواب: ایہہ اک خواندگی دا آلہ اے جیڑا چیاسم کہلاندا اے۔
حجی 1: 9a-b رب نیں ایناں نوں ضبط دتا۔
۔۔ حجی 1: 9c۔e کیوجہ رب دا گھر برباد ہو چکیا سی۔
۔۔ حجی 1: 10a کیوجہ تہاڈے لئی۔
حجی 1: 10b-11رب نیں اوہناں نوں منظم کیتا۔
سوال: حجی 1: 1-10 وچ، شبنم دا ذکر کیوں ہویا بجائے بارش دے؟
جواب: بجائی دے موسم گرما اپریل اتے اکتوبر تک اسرائیل وچ کوئی بارش نہ ہوئی پر غیر معمولی شبنم ہوا دے ذریعے سمندری خطہ توں آئی۔ ایدے لئی شبنم بوہت ضروری سی گرماتی فصل لئی خدا نیں خشک سالی گھلی نہ کہ شبنم کیوجہ اوہدا گھر ویران پیا سی۔ اوہنے لوکاں دی یاد داشت نوں لمک دے لئی جیڑی سزا دتی ایدے وچ ابہام ورتیا گیا اے۔
یعقوب 4: 17 وچ آکھدا اے کہ اک راستباز دی دعا وچ قوت اے ایدے لئی اوہ اک مثال ایلیاہ دی پیش کردا اے جہدی وجہ توں بارش نئیں ہوئی۔ اتے فیر دعا کیتی تے بارش ہوئی۔ ایناں لوکاں دی دعا جیڑی بارش دے لئی سی کجھ نہ کر سکی۔ کیوجہ ایہہ رب دے نال مکمل وابستگی نئیں سی۔ یعقوب 1: 7-8 کہندی اے کہ دو ذہناں والا بندہ ایہہ نہ سوچے کہ اوہنوں رب توں کجھ ملے گا۔
سوال: حجی 1: 13 اتے 2: 4 آکھدیاں نیں میں تہاڈے نال ہاں" رب آکھدا اے حجی 2: 5 اتے 2: 19 وی ربÏی ÇیÏÇŸ Ïی äÚãÊÇŸ ÏÇ æÚÏÀ ˜ÑÏی Çÿ ÇیÀÀ ÓÇÑیÇŸ Ïÿ áÆی ÈÀÊÑیä ÑÍãÊ ˜ÏÇŸ Çÿ¿
ÌæÇÈ: ÇیáیÇÀ ÌÇä ÏÇ Óی ÌæÇÈ 1 ÓáÇØیä 19: 11-13 ÑÈ äیŸ ÇæÀäæŸ ÝØÑÊ æ ãÎÊáÝ ÞæÊÇŸ 昪ÇáیÇŸ Óی Ñ ÇیáیÇÀ ÌÇä Óی ˜À ÑÈ Ïی ÍÖæÑی ÇæÀäÇŸ æ äÆیŸ Óی ÇÊÿ ÇیáیÇÀ äیŸ ÑÈ Ïی ÍÖæÑی äæŸ ÓÏیÇ۔ ÌÏæŸ ÇÓی ãØãä äÆیŸ ÀæäÏÿ ÙÇÀÑی یÒÇŸ æ۔ Ñ ÇÓی Çäÿ  äæŸ ÑÈ Ïی ÍÖæÑی æ Ïÿ ÏیäÏÿ ÀÇŸ ÑÈ ÓÇÿ äÇá Çæʪÿ ÀæÆÿ Ç۔ ÇæÀÏÇ æÚÏÀ Çÿ ˜À ÑÈ ÓÇÿ äÇá ÀæÆÿÇ ÈæÀÊ äیšÿ ÊæŸ ÇÊÿ ÐÇÊی ØæÑ Êÿ ÇیÀÀ äÇ æÚÏÀ ÓÇÑیÇŸ Ïÿ äÇá Çÿ۔
ÓæÇá: ÍÌی 1: 14 æ ÑÈ ˜ÏÇŸ ˜Óÿ ÂÊãÇ äæŸ Çäی áیŠ æ áیäÏÇ Çÿ¿
ÌæÇÈ: ÑÈ ÇæÀäÇŸ ȪیšیÇŸ ØÇÞÊÇŸ äæŸ ãõ˜Ç ÏیäÏÇ Çÿ ÌیšÇ ÇæÀÏی ÑæÍ äæŸ ãÏÀã ˜Ñ Ïی Çÿ ÇæÀ ÇæÀäÇŸ Ïÿ ÇیãÇä äæŸ ãÖÈæØ ˜ÑÏÇ Çÿ ÇæÀäæŸ äæÇŸ ãÍÈÊ ÈªÑیÇ Ïá ÚØÇ ˜ÑÏÇ Çÿ ÇæÀäÇŸ Ïی ÇõãیÏ äæŸ ÇæÇ ˜ÑÏÇ Çÿ ÇÊÿ Çäی ÑæیÇ ÇæÀäæŸ ÏیäÏÇ Çÿ ÑÈ ÏæäæÇŸ ØÑÇŸ Ïی ˜ã˜ ãäÝی ÇÊÿ ãËÈÊ Ìیšی ÖÑæÑی ÀæÆÿ ÚØÇ ˜ÑÏÇ Çÿ۔
ÍÌی Ïÿ æیáÿ ÇæÀäÇŸ äیŸ 23 ÏäÇŸ æ ÚãÇÑÊ ÔÑæÚ ˜یÊی ÇæÀäÿ ÇæÀäÇŸ äæŸ æیáÀ ÏÊÇ ˜À ÇæÀ ÀÇää ÇÊÿ ÝÕá Ïی ˜ŠÇÆی ã˜Çä ÌÀÏÿ æ Ìیšÿ ÇäæÑ ÇäÇÑ Óی۔
ÇæÀ ãÍÓæÓ äÆیŸ ˜Ñ Ó˜Ïÿ Óی ÇæÀäÇŸ ˜æá ÈæÀÊ ÐÑÇÆÚ Óی áی˜ä ÚÒÑÇ 6: 8-9 ˜ÀäÏی Çÿ ˜À ÏÇÑÇ ÈÇÏÔÇÀ äیŸ æی ÇæÀäÇŸ äæŸ یÓÿ ÏÊÿ ÚÒÑÇ 6: 15 ˜ÀäÏی Çÿ ÇیÀÀ ÇÑ æÑیÇŸ ÈÚÏ ãõ˜یÇ۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 1 æ Èÿ ÀæÆÿ áæ˜ÇŸ Ïÿ ÈÇÑÿ ˜ی ÝÑãÇä Çÿ ÌیšÇ ÈÇ ãÚäی ÀæÆÿ Ìیšÿ Àáÿ ÈÇÞی Óی¿
ÌæÇÈ: ÓáیãÇä Ïÿ æیáÿ ÇÓÑÇÆیáی یšª ãáیä ÊæŸ ÈæÀÊÿ Óی۔ Ñ ÇæÓ æیáÿ ÕÑÝ 50000 یÀæÏی ªÑ æÇÓ ÂÆÿ۔ ÇیÀÀ äÏ ãäÝÑÏ ÈäÏÿ Óی ÌäÇŸ Ïÿ ˜æá Àی˜á ÈäÇä áÆی ÈæÀÊ ªŠ ÐÑÇÆÚ Óی۔ ǘ ÎÇÕ äÞØÀ ÇæÀäÇŸ ÏÇ ÑæیÀ Óی ÌÏæŸ ÇæÀ ÇæÀäÇŸ Ïی Àی˜á ÊæŸ ÌäæŸ ÇæÀ ÈäÇä ÿ ãäÚ˜Ó ÀæÆÿ Ç۔
ǘ ÔÑÚی ÊÝÓیÑ: ÍÌی¡ Ò˜ÑیÇÀ¡ ãáǘی ÕÝÍÀ 37 ˜ÀäÏی Çÿ ˜À Èÿ ÀæÆÿ áæ˜ äÿ ÀæÆÿ ˜ãیæäŠی Ïÿ äÆی Óی۔ Ñ ãÚäی ÎیÒ áæ˜ÇŸ Ïی ÂÈÇÏی ÈÇÈá ÊæŸ æÇÓ Â Æی Óی۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 1-4 æ ¡ ǘ ÎæÇÀÔ ˜Ïی ˜Ïی ˜ÇãیÇÈی áÆی äǘÇã ÀæäÏی Çÿ ŠÇá ãŠæá Ïÿ ÐÑیÚÿ¿
ÌæÇÈ: ˜Ïی ˜Ïی áæ˜ ŠÇá ãŠæá ˜ÑÏÿ äیŸ ˜یæÌÀ ÇæÀäÇŸ äæŸ ãÒیÏ äǘÇãی ÏÇ ÎØÑÀ ãæá áیäÇ äÆیŸ ÇÀیÏÇ۔ ÈÇá˜á ÂÒÇÏäÀ ˜Ìª ˜ã Ìیšÿ ÑÈ ÓÇÿ ÊæŸ áیäÇ ÇÀäÏÇ Çÿ ˜À ÇÓی ˜ÑÆیÿ Ìی˜Ñ ÇÓی ÇæÀäÇŸ äæŸ Šªی˜ ØÑیÞÿ äÇá äÆیŸ ˜ÑÏÿ ÚÇÌÒÇäÀ ØæÑ Êÿ ÇÊÿ ÝÑãÇäÈÑÏÇÑی äÇá ÇÊÿ ÑÈ Ïی ãÏÏ Êÿ ȪÑæÓÀ ˜ÑÆیÿ ÇÊÿ ÇÓی äǘÇã Àæä ÊæŸ È ÌÇæÇŸ ÿ ªŠæ ªŠ ÓäÓÇÑ ÏیÇŸ äÙÑÇ Ÿ æ۔
ÍÌی Ïÿ æیáÿ æ áæ˜ÇŸ äیŸ Çäی ÂÓæÏی Ïÿ æیáÿ äæŸ ˜ÇãیÇÈی Ïÿ áÆی ÌÌ ˜Ñä äæŸ Êј ˜Ñ ÏÊÇ ÇÊÿ ÍÌی Ïÿ ÇÕÑÇÑ Êÿ ÇæÀäÇŸ äیŸ ˜Óÿ ØÑÇŸ äÇá ÊÚãیÑ ÔÑæÚ ˜یÊی۔ ÏæÌÿ یÛÇã Ïÿ ãæÞÚ Êÿ 17 ǘÊæÈÑ 520 Þ ã ÚیÏ Ïÿ ÓÊæیŸ Ïä Îیãÿ Ïæ ØÑÇŸ äÇŸ äÔÇäÏÀی ˜ÑÏÿ äیŸ۔
1۔ ÇیÀÀ Šªی˜ 440 æÑÿ ÀáÇŸ 960 Þ ã ÌÓ Àی˜á äæŸ ÓáیãÇä äیŸ ãÎÕæÕ ˜یÊÇ Ìیšی ÇæÀäÿ 1 ÓáÇØیä 6: 38 ÇÊÿ 8: 2 æ ÈäÇÆی۔
2۔ ÇیÀÀ ǘ ÏیÑ ÏÇ ãÀیäÀ Óی¡ ÇیÓ áÆی ÇæÀ ˜Ìª äÊÇÆÌ æی˜ª Ó˜Ïÿ Óی۔ ÚÒÑÇ 3: 10-13 æ ÝÑãÇیÇ یÇ Çÿ ˜À ˜Ìª áæ˜ Ñæ Æÿ ÇÊÿ ˜Ìª ÎæÔی äÇá áÇ ÇŠªÿ۔ ÇæÀäÇŸ ææŸ ˜Ìª ÈÒÑÇŸ äæŸ Àáی Àی˜á Ïی یÇÏ Â Æی ÛÇáÈÇð۔ ÂیÇ ˜À یÇÏ ÂÆی یÇ äÆیŸ ÂÆی äæیŸ Àی˜á ÇæÀäÇŸ Ïی ˜ÇãیÇÈی ÀæÆÿ ی۔ ÇیÓ á Êÿ ÇäÍÕÇÑ ˜ÑÏÿ ÀæÆÿ ˜À ÂیÇ ÊÓی áæ˜ÇŸ ÊæŸ ÌÌ Àæ ÑÀÿ Àæ یÇ ÑÈ Ïÿ ãÚیÇÑ Êÿ۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 1-4 æ ¡ áæ˜Çä äیŸ ˜Ó ØÑÇŸ ãäÇÌÇÊÇŸ ˜یÊیÇŸ ÌÏæŸ ÍÇáÇÊ ÇیÓ ØÑÇŸ äÿ äÆیŸ Àæ ÑÀÿ Óی ÌÓ ØÑÇŸ ÇæÀäÇŸ Ïÿ Óی¿
ÌæÇÈ: ÚÒÑÇ 3: 10-13 ˜ÀäÏی Çÿ ˜À ˜Ìª áæ˜ ÎæÔ ÀæÆÿ Ñ ÏæÌÿ áÇÆÿ۔ Ìی˜Ñ ÊÓی Ñ ÕÑÝ Ï˜ªÇæÆÿ áÆی ÂäÏÿ Àæ Àáÿ یÇ ÈÚÏ æ یÇ Êÿ ÊÓی ãÇیæÓ ÀæÄ ÿ یÇ ÇیÓ ˜ã äæä ª Ïیæ ÿ Ìʪÿ ÀÑ Ôÿ ÕÑÝ Ï˜ªÇæÇ Çÿ ÇیÀÀ ϘªÇæÿ ÊæŸ ÈæÀÊÇ ãÓÊÞá ÀæÆÿ Ç۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 1-4 æ¡ ÑÈ ˜یÀ ãÇیæÓی 昪ÇäÏÇ Çÿ ÌÓ ÍÕÿ æ ÇیÀÀ ÙÇÀÑ ˜یÊÇ یÇ Çÿ ˜À Àی˜á ÓáیãÇä Ïی Àی˜á Ïی ØÑÇŸ ÎæÈÕæÑÊ äÆیŸ Àÿ¿
ÌæÇÈ: ˜Óÿ ØÑÇŸ æی äÆیŸ یÇÏ Ñ˜ªæ ˜À ÓáیãÇä äیŸ æی ǘ یÇÑی Àی˜á ÈäÇÆی ÇÊÿ ÇیÀÀ áæ˜ Ç˜ äãæäÿ Ïÿ ØæÑ Êÿ یÇÑی Àی˜á äÆیŸ ÈäÇ ÑÀÿ Óی۔ ǘ ÓÇÏÀ ÇÊÿ ÎÇáÕ Àی˜á Èä ÑÀی Óی۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 1-4 æ¡ ˜Ïی ˜Ïی ÝØÑی ØæÑ Êÿ ãÎÊáÝ ãäÓŠÑیÇŸ ÏÇ ãØÇáÚÀ ˜ÑäÇ یäÏÇ Çÿ Ñ ÌÏæŸ ÓÇäæŸ äÆیŸ ˜ÑäÇ ÇÀیÏÇ ÇÊÿ ˜ÏÇŸ ÓÇäæŸ ˜ÑäÇ ÇÀیÏÇ Çÿ¿
ÌæÇÈ: یÑãیÇÀ 45 ÈÇÈ æ ÈÇÑæ˜ ÏÇ ÕÍیÝÀ ǘ ˜Çãá یÞیä јªä æÇáÇ Óی یÑãیÇÀ Ïی ãäÓŠÑی æ یÑãیÇÀ ÂÆäÏÀ Ïی ÕÏیÇŸ æ ǘ ãÚãæÑ یÛãÈÑ Óی Ñ ÇæÀÏÿ æیáÿ æ ǘ ÈäÏÀ æی ÊæÈÀ ˜ÑÏÇ äÙÑ äÆیŸ ÂäÏÇ ÓÇäæŸ äÊیÌÿ ÏÇ ÌÇÆÒÀ äÆیŸ áیäÇ۔ یÓیÇŸ Ïی ÑÞã äÆیŸ áÆی ÌÇäÏی یÇ ã˜۔
Ñ ÇÓی æی˜ª Ó˜Ïÿ ÀÇŸ ÇÊÿ æی˜ªäÇ ÇÀیÏÇ Çÿ ÇیÏÿ Êÿ Ìی˜Ñ ÇæÀ ÍÞیÞÊ æ ãÖÈæØ ÑÀä ÇÊÿ ãÔÞ æ ÇÊÿ ÂیÇ ˜À Ìæ ˜Ìª ÑÈ äیŸ ãÓیÍیÇŸ äæŸ ˜Ñä ÏÇ Â˜ªیÇ ÇæÀ ˜ÑÑÀÿ äیŸ یÇ äÆیŸ۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 1-4 æ¡ ÇیÓ Àی˜á äæŸ ˜Óÿ یÒ ˜ی ˜ãی äÆیŸ Óی Ñ ÓáیãÇä Ïی Àی˜á Ïی ØÑÇŸ Ïی ÑÈ Ïی ãÑÖی äÆیŸ Óی۔ ˜Ó ØÑÇŸ ˜Ìª ãÓیÍی ÑÈ Ïی ÿäÈیÀ äæŸ áÿ ÑÀÿ äیŸ áÇÄ ˜Ó ØÑÇŸ ÑÈ Ïی ÎæÔÎÈÑی äæŸ ÇäÇ Ýæ˜Ó Ïÿ ˜ÿ Çäی ÎæÔÎÈÑی Êÿ¿
ÌæÇÈ: یäæãیäیÔä ÇÊÿ ãÓیÍی ÊäÙیãÇŸ Ïæ ØÑÇŸ Ïÿ ãÞÇÕÏ Ñ˜ª Ó˜ÏیÇŸ äیŸ Àáی ÏÇ ãÞÕÏ ÑÈ Ñæ Ïÿ áÆی ÎæÇÀÔ ˜ÑÏÇ Çÿ۔ ÏæÌی ÞÓã ÇÖÇÝی ãÞÇÕÏ Ïی Ìیšی áæ˜ÇŸ äیŸ ÇیÌÇÏ ˜یÊی Çÿ۔ ÓáیãÇä Ïÿ ÏæÑ Ïÿ áæ˜ ÈªÑæÓÀ ˜Ñ Ó˜Ïÿ äیŸ ˜À ÑÈ Çی ÓÇ ÏیæÊÇ Çÿ ۔ ˜یæÌÀ یÑæÔáیã æ ÚÙیã ÊÑیä Àی˜á Óی۔ Ìیšی ÈÀÊÑیä ÇÊÿ ÇÑÏÑÏ ÊæŸ Óæäÿ äÇá ÓÌی ÀæÆی Óی۔ ÇیÀÀ ÓÇÑیÇŸ ÛáØ æÌÀÇŸ Óی ÌäÇŸ ÊæŸ ãØãä ÀæیÇ ÌÇÆÿ۔
ÇیÀÀ ǘ äی ãäÒá Óی Ìیšی Àی˜á Ïی ÓÌ ÏªÌ Óی۔ Ñ ÇیÀÀ äæیŸ Àی˜á Óی Ìیšی ÓÌ ÏªÌ ÊæŸ ÏæÑ Àæ ÑÀی Óی Óæäÿ ÊæŸ ¡ ÔÇäÏÇÑ ÇæیÇÆی Ê柡 ÇÊÿ ÏæÌیÇŸ یÒÇŸ ÊæŸ۔
ÌæäÀی ÇÓی ÇیÏی ÈæÀÊ æی Ýäی ÊÚãیÑ æی˜ªÏÿ ÀÇŸ یæÑ Ïÿ ˜ÊªیÑá Êÿ ÓÇäæŸ ÂŠªÇÑیæŸ ÕÏی ÏÇãÔäÑی æیáÀ یÇÏ Â ÌÇäÏÇ Çÿ۔ ǘ ÍیÑÇäی Ïی á Çÿ Ìیšی ˜À Àæ ˜ی Óی یÓÿ ÇÊÿ ˜æÔÔ ÇÕá Ñ ÈäÇä Ïی ÈÌÇÆÿ ãõ˜ Æÿ äیŸ ÌÏÇŸ ˜À ÈæÀÊÇ ÈÔÇÑÊ ÇÊÿ ÔÇÑÏیÊ Êÿ ۔
ÇÓی Óæ Ó˜Ïÿ ÀÇŸ ˜À ÑÈ Ïی ÈæÀÊ ÎÏãÊ ˜Ñä æ ÓÌ ÏªÌ Ïی ÖÑæÑÊ Çÿ ÇÊÿ ÇÓی ˜ÑÇŸ ÿ Ìی˜Ñ ÇÓی Çäی ÞæÊ ÇæÀÏی ÎÏãÊ æ ÕÑÝ ˜ÑÇŸ ÿ۔ Ñ ÇÓی یÓæÚ ÊæŸ æ˜ª Àæ ˜ÿ ˜Ìª äÆیŸ ˜Ñ Ó˜Ïÿ ÌÏÇŸ ˜À æáÓ äیŸ Ó˜ªÇیÇ Çÿ 2 ˜ÑäʪیæŸ 12: 10b æ۔ ÌÏæŸ ãیŸ ˜ãÒæÑ ÀæäÏÇ ÀÇŸ ÝیÑ Çی ãیŸ ãÖÈæØ ÀæäÏÇ ÀÇŸ۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 4 æ¡ ˜یæŸ ÇÔÇÑÀ ÏÊÇ یÇ Çÿ ˜À ÈÒÑ äÇŸ یÔæÚ ãÖÈæØ ÀæÆÿ Ç ˜Ó ØÑÇŸ ãÕÑ ÊæŸ ÈÇÀÑ ä˜áÿ ÇÊÿ ÇیÓÿ ØÑÇŸ Çی ÑÀÿ Ç ÍÌی 2: 5 ˜ÏÇŸ ÇیÀÀ ͘ã ÍÞیÞی ØæÑ Êÿ ǘ æÚÏÀ Çÿ¿
ÌæÇÈ: ÑÈ Ç˜ Çی ÇÓÊÚÇÑÀ æÑÊÏÇ Çÿ ÌیšÇ ÇæÀäÿ یÓæÚ äæŸ یÓÚ Ïی ˜ÊÇÈ æ ÏÓیÇ۔ ÇÊÿ ÓÇäæŸ ÌÑÇÊ ãá Ó˜Ïی Çÿ ÇیÀÀ یÇÏ ˜Ñ ˜ÿ ˜À ÑÈ äیŸ ÓÇÿ äÇá ˜یÀ ˜یÊÇ Çÿ ÇÊÿ ãÇÖی æ Çäÿ áæ˜ÇŸ Ïÿ äÇá ÓØÍی ØæÑ Êÿ ÑÈ ÕÑÝ ÇیäæŸ Í˜ã Çی Ïÿ ÑÀیÇ Óی ˜À ãÖÈæØ Àæ ÌÇ۔ Ñ ÑÈ ÈÇáæÇÓØÀ ˜ÀÀ ÑÀیÇ Óی ˜À ÑÈ ÇیäæŸ ÈÀÇÏÑ ÈäÇ Ó˜ÏÇ Çÿ ÑÇäÿ یÔæÚ ÇÊÿ ãæÓیٰ ˜ی ØÑÇŸ ÇÊÿ ÀÇÑæä Ïی ØÑÇŸ۔ Ìäÿ Èäی ÇÓÑÇÆیá äæŸ ãÕÑ Ïی ÛáÇãی æ ÎæÇј ÏÊی ÇÊÿ ÝÑÚæä Ïی ÝæÌ äæŸ Ô˜ÓÊ ÏÊی ˜æÆی ãÏÏ Àää ÊæŸ ÈÛیÑ Èäی ÇÓÑÇÆیá äæŸ ˜Óÿ æی ÇÓیæŸ æی Ìیšی ÓæÇÆÿ ÑÈ Ïÿ Óی ǘ ÇÓÿ ÊæŸ یÔæÚ Ïÿ äÇá äÀ ÇæÀÏÇ یæ یÀæϘ ÈÇÈá Ïی ÑÝÊÇÑی æ یÇ ( 1 ÊæÇÑیÎ 6: 15)
ÓæÇá: ÍÌی2: 5 ÇÊÿ یÓÚیÇÀ 41: 10 æ¡ ÑÈ äیŸ áæ˜ÇŸ äæŸ ÏÓیÇ ˜À äÀ Ñä ˜یÀšی یÒ Çÿ Ìیšی ÇæÀäÇŸ äæŸ ÑیÔÇä ˜Ñ Ó˜Ïی Óی¿
ÌæÇÈ: ÌÏæŸ ˜Ìª ÏäیÇæی یÒÇŸ ÈæÀÊ ÓÇÑیÇŸ äیŸ ÌیšیÇŸ ÇæÀäÇŸ äæŸ ÑÇ Ó˜ÏیÇŸ äیŸ۔ ÇیÀÀ Êä ÞÓã ÏیÇŸ Àæ Ó˜ÏیÇŸ äیŸ۔
ÇÑÏÑÏ Ïÿ áæ˜ÇŸ ÏÇ ÎæÝ: ÓÇãÑی ¡ Çãæäی ÇÊÿ ÚÑÈی ÎæÔ äÆیŸ Óی Ìیšÿ äÍãیÇÀ Ïÿ æیáÿ Àی˜á äæŸ ÏæÈÇÑÀ ÝیÑ ÈäÇ ÑÀÿ Óی۔ ÇÊÿ äÀ Çی ÇæÀ ÍÌی Ïÿ æیáÿ æ Àی˜á ÀæŸ Èä ÏÇ ÀæیÇ æی˜ª Ó˜Ïÿ Óی۔
ÎæÝ ˜À ÑÈ ÇæÀäÇŸ äæŸ æÇÓ äÆیŸ áÿ ÌÇÆÿ Ç: 70 وریاں توں پہلے لوک بوہت نافرمان ہو گئے سی۔ جناں نوں رب نی بابل دی اسیری وچ دے دتا سی۔ صرف چند فیصد لوک واپس آئے۔ایتھے کجھ سوال ہو سکدے نیں اگرچہ رب اوہناں نوں روکنا چاہندا اے۔ رب دا وعدہ اوہناں دے نال سی۔ حجی1: 13؛ 2: 4 اتے یسعیاہ 41: 10 اوہناں دے لئی قیمتی سی۔ جیکر اک مسیحی اج ڈگدا اے بندہ یا زنانی رب اوہناں نوں جیڑابرگشتہ ہو جاندا اے جیکر رب اوہناں نوں واپس لے جاندا اے تے فیر ایہہ جھوٹا وعدہ ہوندا ے اتے فیر اج وی ایہہ خراب اے ۔ ہلے تک۔ درحقیقت جیکر کوئی توبہ کردا اے اتے ایہہ پیوتر آتما دی تحریک ہوندی اے کہ اوہ توبہ کرن ایس سلسلے وچ اوہ اوہناں نوں واپس لے آندا اے۔
خوف تھوڑی جئی قوت دا قیامت دے ویلے دا: رب نیں یہودیاں نوں دسیا کہ اوہ اک واری فیر دھرتی اتے آسمان نوں ہلائے گا۔ سمندر اتے سوکی دھرتی نوں حجی2: 6 æ ǘ æÇÑی ÝیÑ یÇÏ ÏáÇیÇ یÇ Çÿ ÎÑæÌ 19: 16 æ ÌÏæŸ ÑÈ äیŸ ãæÓیٰ Ïÿ ÒãÇäÿ æ یÒÇŸ äæŸ ÀáÇیÇ یÓÚیÇÀ 41: 1 ˜ÀäÏی Çÿ ˜À ÇیÓ áÆی ÎæÝ äÀ ˜ªÇÄ ˜یæÌÀ ãیŸ ÊÀÇÿ äÇá ÀÇŸ۔ÍæÕáÀ äÀ ÀÇÑæ ãیŸ ÊÀÇÇ ÑÈ ÀÇŸ۔ ãیŸ ÊÀÇäæŸ ØÇÞÊ ÏیæÇŸ Ç ÇÊÿ ÊÀÇی ãÏÏ ˜ÑÇŸ Ç ãیŸ ÊÀÇäæŸ Çäÿ ÓÌÿ Àʪ äÇá ÓäȪÇáÇŸ Ç۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 6-7 æ ϪÑÊی æ ÂÓãÇä ˜ÏæŸ ÀáÇÆÿ ÌÇÆیŸ ÿ ¿
ÌæÇÈ: ÌÏæŸ یÓæÚ ÏªÑÊی Êÿ Óæáی Êÿ ãÑیÇ ÓæÑÌ ÀäیÑ Àæ یÇ ãÊی 27: 45-46 º ãÑÞÓ 15: 33 º áæÞÇ 23: 45 ÇÊÿ ÒáÒáÀ ÂیÇ ( 27: 51-52) ÛیÑ ãÓیÍی ÝáÓØیäی ÊÇÑیÎ ÏÇä ʪÇáÒ 52 ã äی Ñی˜ÇÑ ˜یÊÇ ˜À ÀäیÑÿ ÏÇ ÊÚáÞ یÓæÚ Ïÿ ãÕáæÈ Àæä äÇá Óی ϪÑÊی ÒáÒáÿ Ïÿ ÇییÔä æ یÓæÚ ÏÇ ãÑäÇ ÇæÀäÇŸ ãÑÿ ÀæÆÿ áæ˜ÇŸ æ ÌÇäÇ ÇÊÿ ÌیæäÏÿ äیŸ ÍیÞÊ æ ÀÑ یÒ äæŸ ÑæÍÇäی áÍÇÙ äÇá ÀáÇ ÏÊÇ۔
ÓæÇá: ÍÌی 2: 7 æ¡ ˜æä ÍÞÏÇÑ Çÿ æÑی ÞæãÇŸ ÏÇ¿
ÌæÇÈ: ˜Ìª ÇÈÊÏÇ æ ÚÈÑÇäی ÑÇÆãÑ ÇÊÿ ÝیÑ Ïæ æÇÑ
ÚÈÑÇäی ÔÈÏ ÎæÇÀÔ ( ÀãÏÊ) ǘ æÇÍÏ ãæäË Çÿ ÇÊÿ (u،ba) ǘ ÌãÚ Ïÿ ØæÑ Êÿ ÂÆÿ Ç۔ ÎæÇÀÔ ÌãÚ Çÿ ( ÍãÇÏÊ) ÌیšÇ ˜À ǘ Çی ØÑÇŸ Ïÿ ÍÑæÝ ÚáÊ Ñ˜ªÏÇ Çÿ۔ ÚÈÑÇäی ÏÑÇÕá ÍÑæÝ ÚáÊ Ïÿ ÈÛیÑ á˜ªی Æی۔
æÇአÞیÕÑ ÈÇÆÈá Ïÿ ÀÇÑÓیä æ ÕÝÍÀ 341-342 æ ÇÔÇÑÀ ˜ÑÏÇ Çÿ ˜À ÌÏæŸ æÇÍÏ ÌãÚ ˜ی áæš ÀæäÏی Çÿ۔ ǘ ãáÏی ÌáÏی ÊÚãیÑ ÏÇ ÍæÇáÀ ÏیäÏÇ Çÿ ÓÇÄá äæŸ ÌÏ ÇÓÑÇÆیá äیŸ ÎæÇÀÔ ˜یÊی 1 ÓیãæÆیá 9: 20 æ ǘ ãیá ÈÊ ÊیãæÒ Ïÿ áÆی ۔ ǘ ÀæÑ ÎæÇÀÔ Ç˜ ÊÌæیÒ Ïی Çÿ ÏÇäیá 11: 37 æ۔ æÇÍÏ Ô˜á æ ÏÇäیá äیŸ ÈæÀÊ ÒæÑ ÏÊÇ Çÿ۔ ÏÇäیá 9: 23 ÇÊÿ 10: 11¡ 19 Àä Çیʪÿ Êä æÇÑ یÔ ˜یÊÿ ÌÇäÏÿ äیŸ۔
1۔ ÎæÇÀÔ ˜یÊی ÌÇäÏی Çÿ ˜À ǘ ãÓیÍÇ Çÿ: ÇÈÊÏÇÆی ãÓیÍیÇŸ äیŸ ÇیäæŸ ÇیÏÇŸ یÔ ˜یÊÇ Çÿ۔ ÌÏæŸ ÓÇÄá äæŸ ãÇÏÀ Ô˜á ÏÇ ÍæÇáÀ ÏÊÇ یÇ۔ ÊیãæÒ ÇÊÿ ÏÇäیá äیŸ ÇیäæŸ ÓÇÈÞÀ ÞÑÇÑ ÏÊÇ۔ ÇیÀÀ ˜Ìª äÆیŸ Çÿ یÓæÚ Ïÿ ÍæÇáÿ Ïÿ áÆی۔
یÀ ãÊä ÍÌی ã˜ãá ØæÑ Êÿ ÏÑÓÊ ÞÑÇÑ ÏیäÏÇ Çÿ۔ ÇیÀÀ ˜ªیÇ ÌÇäÏÇ Çÿ ˜À ÌÏæŸ ÇیÀÀ Àی˜á ÇæÓ æیáÿ ʘ äÙÑ äÆیŸ ÂäÏی Óی ÓÇÈÞÀ Ïی ØÑÇŸ ÇیÀÀ ÈÀÊÑ ÀæÆÿ ی ˜یæÌÀ یÓæÚ ÇیÓ äæیŸ Àی˜á æ æšÿ Ç۔ (ǘ ÇÓÿ یÓæÚ Ïÿ æیáÿ Ïی Àی˜á ÀیÑæÏیÓ Ïی Àی˜á ˜ÀáÇÆی ÌÇäÏی Óی ÇیÓ áÆی äÆیŸ ˜À ÀیÑæÏیÓ äیŸ äæیŸ Àی˜á Ïی ÚãÇÑÊ ÈäÇÆی Óی۔ Ñ ÇیÓ áÆی ˜À ÇæÀäÿ ÇیäæŸ ãÞÑÑ ˜Ñä áÆی یÓÿ ÏÊÿ Óی۔
2۔ دولت اک خواہش قوماں دا خزانہ: ایہہ گل واحد اسم دی پیروی کردی اے۔
3۔ ساریا ں قوماں دے لوک ایہہ خواہش کرن گے کہ اوہ اک قوم بن جان۔
سوال: حجی 2: 7 وچ تہاڈا کیہ وچار اے کہ قوماں دی خواہش مشنری اے یا نئیں؟
جواب: سکالراں دی وکھرے وکھرے وچار نیں۔
ہاں: کجھ یہودی ربی اتے جیروم مشناں دے طور متعارف کرواندے نیں۔
نئیں: تقریباً ساریاں قوماں دی خواہش مشنری نئیں ہے۔
دونویں: دونواں دے لئی واحد شبد ورتیا گیا اے ایس لئی ایہہ واحا خواہشات نیں پر ایہہ کہندی اے ایہہ آزادی کھونے اتے دونواں دولتاں اتے مسیحا دا حوالہ دیندی اے۔
یہ سوال باقی اے دوجے سکالراں توں۔
سوال: حجی 2: 7 وچ ایہہ گھر کدوں عظمت نا